Porém, comumente, nos conformamos com a nossa conversão e tratamos o “crer em Jesus” como um fim em si mesmo. 

Confessamos Jesus Cristo como nosso Senhor e salvador, passamos a frequentar a igreja aos domingos e a ter uma vida um pouco melhor moralmente.

Mas esse não deve ser o resultado da nossa conversão e caminhada com o Senhor.

Uma das virtudes mais importantes para a maturidade cristã é entender a necessidade da nossa santificação e do nosso crescimento espiritual. 

Não importa o quão maduro somos e o tempo de convertido que temos, nunca somos tão santos como deveríamos ser, sempre podemos (e precisamos) aprender e melhorar em nossa caminhada.

É aqui que entram as chamadas Disciplinas Espirituais, também chamadas de Meios da Graça. Que são formas de desenvolvermos a nossa espiritualidade cristã.

Vamos entender melhor a sua importância e quais são as disciplinas espirituais que todo cristão precisa colocar em prática.

O que são disciplinas espirituais?

As disciplinas espirituais são maneiras comuns e diárias que Deus nos deixou para experimentarmos os benefícios do sacrifício de Cristo, ou seja, é a forma de desfrutarmos um relacionamento pleno com o Senhor e desenvolver a nossa vida espiritual.

Sem os meios da graça, jamais nos tornaremos Cristão maduros. É preciso buscarmos relacionamento com Deus para sermos moldados por Ele. 

O Apóstolo Tiago nos alerta que “a fé sem obras está morta” (Tg 2.17 ) e Jesus nos ensina que a árvore é reconhecida pelo seu fruto (Mt 7.20).

Uma fé verdadeira, a salvação plena, precisa levar o Cristão a desenvolver a sua santidade e ansiar viver uma vida que imite a Jesus Cristo (1Co 11.1). 

Por isso as disciplinas espirituais são tão importantes.

É necessário destacar também que as disciplinas em si não podem gerar vida espiritual, embora sejam auxílios importantes, e nem devem ser uma forma do Cristão se justificar perante o Senhor. 

O fato de praticá-las não nos torna mais dignos das bençãos do Senhor.

Não devemos também praticar os meios da graça como se fossem uma obrigação, uma penitência. Como Filhos de Deus, precisamos ter prazer em sua presença e em desenvolvermos a nossa Santidade, buscando um relacionamento íntimo e uma vida pura e de adoração ao Pai.

Vamos ver então quais são os meios da graça e como colocá-los em prática!

As Disciplinas Espirituais (meios da graça)

Vamos pontuar agora cada uma dessas disciplinas espirituais e entender a importância de cada uma delas em si.

É importante notar que são poucas as disciplinas que de fato são indispensáveis para a vida do Cristão, embora todas elas sejam recomendáveis e deveriam ser praticadas por um Filho de Deus que busca desenvolver sua espiritualidade cristã.

Leitura da Palavra

“Ninguém despreze a tua mocidade; pelo contrário, torna-te padrão dos fiéis, na palavra, no procedimento, no amor, na fé, na pureza.

“Até à minha chegada, aplica-te à leitura, à exortação, ao ensino.” (1 Tm 4:12,13)

“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.” (2Tm 2.15)

“…mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o Senhor…” (Jr 9.24)

É impossível amar uma pessoa que não conhecemos. Deus escolheu se revelar à humanidade por meio da Sua Palavra.

Portanto, é absolutamente contraditório dizer que amamos a Deus se não amamos a sua Palavra.

Precisamos ter fome e sede de conhecer quem Deus é e conhecer as suas escrituras. É impossível ter um relacionamento íntimo com alguém que não conhecemos, por isso precisamos gastar tempo com as Escrituras.

Essa leitura não deve ser superficial e não é como se estivéssemos lendo um livro qualquer. 

É preciso ter a convicção de que quando abrimos as páginas da Bíblia não estamos lendo um Livro, mas conhecendo uma Pessoa.

É impossível ouvir a voz de Deus, se não lermos a sua Palavra.

Oração

“Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á.” (Mt 7.7)

“Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração.” (Jr 29.13)

“Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graças.” (Fp 4.6)

Assim como a leitura das Sagradas Escrituras, a Oração é uma das disciplinas espirituais indispensáveis para qualquer cristão. A sua espiritualidade será tão desenvolvida quanto a sua vida de oração.

A oração é o principal meio que o cristão cultiva o seu relacionamento com Deus. 

É uma comunhão espiritual pela qual transmitimos nossas ações de graça, nossa adoração, nossas súplicas, nossas intercessões, nossas petições e nossas confissões de pecado a Deus.

A oração é como uma conversa face a face com Deus, ela nos conecta a Ele, nos aproxima dEle, torna nosso relacionamento com o Pai mais íntimo e pessoal e, também, nos ajuda a lidar com nossas ansiedades, angústias e a viver uma vida de dependência dEle.

A oração não muda a Deus, mas muda o cristão. 

Quanto mais tempo gastamos na presença do Pai em oração, mais somos moldados pelo seu Espírito Santo e a cada dia nossas orações ficam mais alinhadas ao coração do Pai e o nosso coração mais alinhado com a Sua vontade.

Meditação

“Medita estas coisas e nelas sê diligente, para que o teu progresso a todos seja manifesto.” (1Tm 4:15)

“As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença, Senhor, rocha minha e redentor meu!” (Sl 19:14)

A meditação está diretamente relacionada à leitura da Palavra. 

A meditação diz respeito a alimentar e exercitar a nossa mente com as coisas do Senhor. Refletir naquilo que lemos e aprendemos a respeito de Cristo, sondar nossos corações e trazer tudo aquilo é verdadeiro, puro e amável à nossa mente. (Fp 4.8)

A meditação é o que nos ajuda a guardar a Palavra de Deus em nosso coração, não apenas como uma leitura superficial, mas um conteúdo que nos confronta, nos molda e nos edifica. 

Precisamos meditar a respeito da pessoa e obra de Cristo, do nosso procedimento como cristãos, do nosso papel na missão de Deus. 

Essa disciplina é muito importante para compreendermos e amarmos as verdades a respeito do Senhor, conduzindo-nos à maturidade espiritual.

*Não deixe de conferir nosso post sobre a importância do Sola Scriptura.

Jejum

“Quanto a mim, porém, estando eles enfermos, as minhas vestes eram pano de saco; eu afligia a minha alma com jejum e em oração me reclinava sobre o peito” (Sl 35:13)

“Tu, porém, quando jejuares, unge a cabeça e lava o rosto, com o fim de não parecer aos homens que jejuas, e sim ao teu Pai, em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.” (Mt 6:17-18)

Ao ensinar a viver uma vida de justiça (uma vida de piedade) Jesus inclui o jejum, junto a oração e à caridade, como as práticas que expressariam a nossa fé e devoção a Deus.

O jejum era uma prática muito comum para os judeus desde os tempos do antigo testamento. Ele consiste na abstinência voluntária de alimentos e às vezes também de água, por um dia ou muitos.

O jejum é sempre acompanhado de oração, o alvo do jejum é buscar a Deus. O seu objetivo é quebrantar o corpo e consequentemente nossa alma (Sl 35:13). 

Nas Escrituras vemos o jejum sendo prática em diferentes situações:

• Arrependimento e quebrantamento por conta dos pecados e transgressões (Jn 3:5-10)
• Tempos de angústia e calamidades (fome, seca, doença)
• Desejo intenso pela resposta de Deus (Et 4:16)

O jejum não dá nenhum mérito ao cristão, mas deve ser feito com o objetivo de quebramento e de se aproximar do Senhor. Sem oração e sem quebrantamento, o jejum é vão.

Ele deve ser feito de forma discreta, sem a intenção de parecer mais espiritual ou mais religioso, como faziam os fariseus. 

Embora não seja uma prática tão regular quanto a oração e a leitura da palavra, o jejum é uma disciplina importante no crescimento espiritual e pode ser praticado individualmente e coletivamente.

Caridade

“Tu, porém, ao dares a esmola, ignore a tua mão esquerda o que faz a tua mão direita; para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.” (Mt 6:3-4)

“A religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo.” (Tg 1.27)

Desde o antigo testamento, o Deus de Israel se apresenta como o Deus que “faz justiça ao órfão e à viúva e ama o estrangeiro” (Dt 10:18). 

É da natureza do nosso Senhor cuidar daqueles que sofrem injustiça.

Praticar a justiça e a misericórdia deve fazer parte da natureza do cristão, como o apóstolo Tiago exorta em sua carta. 

Uma das formas de experimentarmos a graça do Senhor é quando, por meio dEle, podemos abrir mão de nós em amor ao próximo.

A caridade gera desprendimento e nos ajuda a alcançar uma maturidade espiritual cada vez maior, sendo expressões da nossa confiança do cuidado dele conosco e do amor ao próximo. 

Nenhuma uma criatura feita à imagem e semelhança de Deus deveria passar necessidades básicas e, como igreja, devemos lutar para que isso não aconteça.

Apesar da caridade não ser um meio da graça focado no crescimento pessoal, amar ao próximo e praticar a justiça, como o Senhor nos pede (Ml 6:8), desenvolve a nossa espiritualidade e nos faz mais parecidos com cristo.

Confissão

“Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo.” (Tg 5.16)

“Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamos a nós mesmos, e a verdade não está em nós. Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça.” (1 Jo 1:8-9)

A confissão de pecados é provavelmente a disciplina espiritual mais difícil de praticarmos, porque envolve quebrar o nosso orgulho.

A confissão de pecados é necessária e deve ser feita a Deus e também a irmãos de maior confiança. 

É um passo importante para o arrependimento genuíno pois mostra o nosso desejo de não cair novamente e o reconhecimento de nossa incapacidade de vencermos sozinhos.

As Escrituras nos ensinam que quem esconde o seu pecado não prospera, mas “quem os confessa e os abandona encontra misericórdia.” (Pv 28:13). 

A falta de confissão é fruto do nosso orgulho ou um desejo de permanecer naquele pecado. 

Quando confessamos um pecado reconhecemos o quão carente somos da Graça e como não queremos viver de aparências, quebrando o nosso orgulho. 

Além disso, quando confessamos uns aos outros contamos com o conselho de um irmão e com as suas orações, que possuem eficácia (Tg 5:16).

Adoração

“… mas enchei-vos do Espírito, falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração com hinos e cânticos espirituais…” (Ef 5:18-19)

“Louvai ao Senhor, porque é bom e amável cantar louvores ao nosso Deus; fica-lhe bem o cântico de louvor.” (Sl 147:1)

A vida do cristão, por si só, deve ser um ato de adoração constante ao Senhor. Tudo o que vivemos e fazemos deve glorificar ao nosso Senhor.

Porém, é fundamental reservamos momentos focados apenas em contemplar a sua glória e lhe render palavras de adoração com salmos, hinos, cânticos e ações de graças. 

A adoração e os louvores são a reação natural do cristão ao conhecer e compreender quem Deus é.

Quanto mais conhecemos a beleza da Santidade do nosso Senhor, compreendemos o sacrifício de Cristo na cruz e o amor de Deus, maior deve ser a nossa devoção. 

Adorar a Deus é reconhecer quem Deus é, exaltar o seu ser e prestar honra ao único que é digno.

Comunhão

“Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras. Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.” (Hb 10:24-25)

“Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles.” (Mt 18:20)

A Comunhão é uma disciplina que não é opcional. Todo cristão precisa congregar e caminhar juntos com outros irmãos. 

Na comunhão crescemos e aprendemos, além de engajarmos, como corpo, em atividades comuns da igreja com a adoração, estudo, oração, serviço etc.

Em comunhão expressamos e desfrutamos da presença e manifestação de Deus de forma mais plena do que individualmente. 

Afinal, somos “membros de um só corpo” (1Co 12:27) e “pedras que vivem” e formam o templo, cuja pedra angular é Cristo (1Pe 2:5-7). 

Somos partes de um todo, um membro nada pode fazer se está fora do corpo.

É na comunhão com os santos que os dons espirituais fluem e somos usados por Deus. Cada membro tem sua função no corpo e apenas juntos, cumpriremos nosso papel. Afinal, os dons espirituais são dados para a edificação do corpo.

É somente,também, na comunhão com os irmãos que encontramos amizades preciosas que nos levam para mais perto do Senhor. 

Quando nossas sinceras amizades são nossos irmãos, somos levados a fluir em amor e nas boas obras, além de sermos confrontados e encorajados quando necessário. 

O conselho de um irmão é mais precioso do que de um não cristão, por ser baseado em valores bíblicos e evitar o “jugo desigual” (2Co 6:14).

Culto Público

“Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.” (Hb 10:25)

“E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o SENHOR dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória.” (Is 6:3)

Se é impossível para um cristão viver longe da comunhão dos santos (do Corpo de Cristo), é essencial que os irmãos se reúnam com o intento de cultuar a Deus como assembleia. 

O culto público permeia todo o novo testamento, mostrando a importância da reunião para celebrar a Deus.

Além de edificarmos uns aos outros por meio do compartilhar da palavra, dos salmos, cânticos, hinos espirituais e de orarmos como corpo, a própria liturgia do culto nos ensina a respeito do evangelho e nos molda como servos e filho do Senhor.

• A adoração nos leva a reconhecer quem Deus é e a celebrar o seu nome por sua santidade, majestade e amor.
• A ceia nos lembra o quão pecadores e indignos somos, porém o amor e o sacrifício do Senhor nos convida a participarmos da sua mesa.
• A pregação nos ensina sobre a Palavra e o mandato de Deus, para sermos enviados de volta ao mundo apregoando a sua mensagem e trabalhando na missão do Senhor. A palavra termina com a benção e o envio.
• Em alguns cultos temos também o batismo, em que todo o corpo faz parte, relembrando do seu próprio novo nascimento e recebendo novos irmãos como parte integrante da comunidade.

O culto nunca é um programa de final de semana, mas uma reunião fundamental que alinhará nossos corações e atitudes ao Senhor para que possamos viver como filhos enviados pelo Pai.

Serviço

“Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns dos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também.” (Jo 13:14-15)

“Não é assim entre vós; pelo contrário, quem quiser tornar-se grande entre vós, será esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vós será vosso servo; tal como o Filho do Homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.” (Mt 20:26-28)

O próprio Cristo nos deu o exemplo de uma vida de serviço e humildade. O serviço deve ser algo natural para o cristão. 

Seja na igreja, servindo o corpo e edificando os nossos irmão, seja onde estivermos, servindo nossa sociedade e o nosso próximo, resplandecendo o amor de Jesus. 

O serviço pode ser uma grande porta para a propagação do evangelho.

Por meio do serviço, nos tornamos mais humildes e abrimos mão do nosso tempo para ajudar o outro, o que nos torna mais parecidos com Cristo e gera grande crescimento e maturidade espiritual no cristão. 

Devemos servir como o nosso Senhor veio para servir.

Solitude

“Tomou-os e fê-los passar o ribeiro; fez passar tudo o que lhe pertencia, ficando ele só…” (Gn 32:23-24)

“Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao coração.” (Os 2:14)

Embora seja tratada por muitos como sinônimo de solidão, a solitude é bastante diferente. 

A solitude é um isolamento voluntário, é se desligar de todas as vozes do mundo, para colocar sua mente em ordem e compreender nossas atitudes, emoções e espiritualidade.

A solitude nos livra da dependência excessiva da vida emocional, do sentimentalismo superficial, das relações vazias e da busca incessante de fontes de prazer instantâneo. 

É quando eliminamos os ruídos ao nosso redor para ouvir o som do nosso coração, e ajustar as suas batidas no ritmo do coração de Deus.

As escrituras nos mostram diversos momentos personagens que ficam sensíveis para ouvir a voz do Senhor, quando se retiram e ficam sozinhos. Temos vários exemplos:

• Moisés e a sarça ardente
• Jacó no Vale do Jaboque
• Elias no monte Horebe
• Jesus constantemente se retirava para ficar sozinho

Portanto, exercite a solitude, silencie as vozes ao seu redor e experimente estar mais sensível à voz do Espírito Santo de Deus.

Essas são algumas das principais disciplinas espirituais para o cristão, pelo menos as que considero mais importantes.

Você sentiu falta de alguma disciplina nesta lista? Qual disciplina para você é a mais indispensável? Não deixe de contar pra gente nos comentários!

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O post O que são Disciplinas Espirituais e como praticar os Meios da Graça apareceu primeiro em luzeiro.

Ainda hoje diversas linhas teológicas divergem quanto à sua atuação nos dias atuais. Por muito tempo a Terceira Pessoa da Trindade foi negligenciada, sendo pouco citada e pregada.

Enquanto era muito comum ouvir falar de Deus Pai e de Jesus Cristo, pouco ou quase nada se pregava sobre o Espírito Santo.

Por outro lado, muito ministérios deram uma centralidade indevida ao Espírito Santo e lhe atribuíram sinais e ações que pouco, ou nada, tem a ver com Ele.

Você sabe dizer qual é a real função do Espírito Santo? Entende por que ele é tão importante para a Igreja hoje?

Neste conteúdo veremos com detalhes o ministério do Espírito Santo e como ele atua na Igreja. Você aprenderá:

• O que é o Espírito Santo
• Como Ele atua nos dias de hoje
• Como receber o Espírito Santo
• O que é o Batismo no Espírito Santo
• O que é e como ser cheio do Espírito Santo

Então, vamos lá!

O que é o Espírito Santo de Deus?

O Espírito Santo é a Terceira Pessoa da Trindade, o que quer dizer que Ele é Deus. Ele habita no cristão e é responsável por levá-lo a crer em Deus e ao arrependimento dos pecados.

Muitas pessoas tratam o Espírito de Deus como se fosse uma energia, algo que o cristão controla e dá poderes a ele. Mas o Espírito é uma pessoa.

E a Bíblia deixa claro que não somos nós quem mandamos, ordemos ou sopramos o Espírito Santo, mas é ele quem guia e controla a sua igreja.

Isso fica evidente em Atos, quando Paulo viajava em missões e tem os planos modificados. A Palavra diz que o Apóstolo ia em uma direção quando foi “impedido pelo Espírito Santo” (At 16.6-7). 

E depois é conduzido pelo Espírito até a Macedônia.

O Espírito é o próprio Deus que habita nos cristãos e nos capacita vivermos a vida que Cristo tem para nós.

O Espírito Santo na Bíblia

A melhor forma de entendermos o que é o Espírito Santo é investigando com detalhes o que a Bíblia diz sobre ele.

Vamos começar observando a melhor fonte que temos nas escrituras, o discurso de Jesus em João 14, 15 e 16.

“Outro” Paracleto (Consolador)

A primeira afirmação de Jesus a respeito do Espírito é que ele rogaria e o Pai enviaria outro Consolador (Parakletos, no orginal).

Dou essa ênfase na palavra “outro” porque ela é de suma importância para entendermos.

Quando Jesus diz que o Pai enviaria “outro” Paracleto, Jesus está colocando o Espírito Santo no mesmo patamar que ele próprio.

É como se Jesus dissesse: “eu sou o primeiro Consolador, porém o Pai enviará outro!”.

A única vez que a palavra Paracleto aparece na Bíblia, fora do discurso de Jesus para os Apóstolos no livro de João, é referindo-se ao próprio Cristo. Acontece na famosa passagem na 1ª Carta de João, onde o Apóstolo afirma que “se pecarmos, temos advogado junto ao Pai” (1Jo 2.1), a palavra traduzida por advogado é Paracleto.

Isso implica em algumas conclusões importantes:

1º. Isso comprova a divindade do Espírito Santo. Se Jesus é Deus e está afirmando que o Espírito está no mesmo patamar, logo, Ele também é Deus.

2º Isso nos ensina que o Espírito tem conosco hoje o mesmo papel que Jesus tinha com os seus apóstolos

Jesus era o líder, amigo, conselheiro, pastor, advogado, consolador etc. tudo isso é também função do Espírito Santo em nossas vidas.

O que é Paracleto?

Traduzido em algumas Bíblias como Consolador em alguns momentos e Advogado em outros, Paracleto, além desses dois sentidos, significa, literalmente, o que é chamado para o lado de alguém.

Chamá-lo apenas de Consolador ou Advogado acaba nos levando a reduzir o riquíssimo significado que essa palavra possui.

O Espírito é aquele que, de fato, caminha com o Cristão, capacitando e conduzindo a uma vida de entrega, obediência e devoção a Deus. 

O livro de Atos (também chamado de Atos do Apóstolos), poderia ser também chamados de Atos do Espírito Santo. 

Jesus havia instruído os seus apóstolos que esperassem até que fossem revestidos de poder para serem testemunhas dEle (At 1.8). 

Apenas quando recebem o Paracleto para caminhar com eles, é que são capacitados para fazer a obra e testemunharem a respeito de Cristo.

A função do Espírito Santo

Vimos que o Espírito é aquele que nos capacita e conduz a nossa vida Cristã. Hoje em dia, muitos associam o Espírito Santo apenas a manifestações, sensações, milagres, línguas estranhas e curas.

Porém se olharmos o discurso de Jesus sobre o Espírito (Jo 14-16) podemos perceber que nenhum desses elementos sequer é citado.

Apesar de ser o Espírito Santo que faz milagres, sinais e distribui dons por meio dos seus discípulos, vemos que a ênfase do seu ministério não é essa. 

Infelizmente, muitos ministérios atualmente focam naquilo que não é o principal.

Vamos aprender a verdadeira ênfase que Jesus dá na obra do Espírito.

O Espírito da Verdade (Jo 14.17)

Além de chamá-lo de Paracleto, Jesus também usar o termo Espírito da “Verdade”.

Isso significa que o Ele é o único verdadeiro e somente podemos chegar à verdade por meio dEle. 

Isso fica evidente na vida do Apóstolo Paulo. Antes de receber o Espírito Santo, Paulo já possuía todo o conhecimento nas escrituras judaicas, porém, apenas por meio da atuação do Espírito de Deus é que ele chegou à verdade.

Habita em vós (Jo 14.17)

O Espírito Santo sempre atuou na Terra. No Antigo Testamento a sua atuação é destacada em diversos momentos:

• Capacitando José para interpretação do sonho de Faraó (Gn 41.34)
• Deu habilidade e inteligência para o serviço a Bezalel e a Aoliabe (Ex 36.1)
• Capacitando Gideão na liderança (Jz 6.34)
• Dando força extraordinária para Sansão (Jz 14.6)
• Falou por meio dos Profetas (Is 48.16)

Podemos enumerar ainda vários outros episódios. Porém, o Espírito de Deus atuava de forma pontual na vida desses homens. 

Após a ascensão de Jesus, o Espírito habita EM nós. E qual conforto poderia ser melhor para o cristão do que compreender que o próprio Deus habita em nós?

Nenhuma mentira, nenhum falso ensino, nenhum pecado, nenhuma artimanha de Satanás prevalecerá contra a Igreja de Cristo, porque “maior é o que está EM nós” (1Jo 4).

Vos ensinará e vos fará lembrar (Jo 14.26)

O Espírito de Deus é nosso professor, nosso tutor para que possamos compreender os ensinos da Lei de Moisés, dos Profetas e do próprio Cristo.

Por mais que caminhassem com Jesus, os Apóstolos ainda eram incapazes de compreender todo o seu ensino e sua identidade em toda plenitude. 

Mesmo após tanto tempo juntos, após viver o ministério com o seu mestre, eles não compreendiam a necessidade do Cristo padecer.

No meio de seu último discurso Tomé pede para que Jesus os “mostre o Pai” (Jo 14.8), sem compreender que em Cristo estava toda a plenitude da divindade.

Sem a iluminação do Espírito Santo, eles nunca teriam compreendido a obra redentora de Cristo e sua função como seguidores de Jesus.

Paulo diz que o Evangelho é “loucura para os gentios e tropeço para os judeus” (1Co 1.23), após a ressurreição de Cristo os seus discípulos tem o entendimento aberto para “compreenderem as Escrituras” (Lc 24.45).

Apenas o Espírito Santo é capaz de remover o véu que está no coração dos homens, impedindo que compreendam a verdade sobre Deus Pai e Cristo Jesus (2Co 3.12-18).

Além de nos ensinar, o Espírito nos lembra de tudo o que Cristo nos prometeu.

Ele nos traz o consolo, a lembrança das verdadeiras palavras do Senhor e a convicção que são verdadeiras. 

Ele traz à nossa memória o que nos dá esperança (Lm 3.21).

Nosso Advogado

Um dos sentidos da palavra Paracleto é advogado.

Vimos que Cristo é nosso advogado perante o Pai (1Jo 2.1). Se pecarmos, podemos nos arrepender e descansar sabendo que Cristo nos justifica perante o Senhor. Jesus intercede POR nós.

O Espírito é também nosso advogado, porém de uma forma um pouco diferente. O Espírito Santo de Deus intercede EM nós.

Ele nos assiste (auxilia) em nossa fraqueza. Não sabemos orar como convém, porém sabemos que o Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis (que não pode ser expressado em palavras).

E é segundo a vontade de Deus Pai que Ele intercede por nós. (Rm 8.26-27)

É também o próprio Espírito que gera em nós o desejo de orarmos e buscarmos a Deus com o coração sincero. Sem Ele, “não há quem busque a Deus” (Rm 3).

Além disso, Jesus nos promete que quando sua Igreja fosse perseguida e colocada diante de reis e governadores, seríamos testemunhas a seus respeito.

E não precisaríamos nos preocupar com o que dizer porque “o Espírito de vosso Pai é quem fala em vós” (Mt 10.16-20).

Um exemplo claro disso é o martírio de Estevão, quando nenhum dos grandes mestres de Israel conseguem “resistir à sabedoria e ao Espírito pelo qual ele falava” (At 6.10).

Quando estava na Terra, Jesus falava por seus Apóstolos, hoje o Espírito fala por nós.

Dará testemunho/dareis testemunho (Jo 15. 26-27)

Ser testemunha é ter visto, ouvido ou experimentado algo. É o Espírito Santo quem nos dá o testemunho de Cristo. 

É por isso que temos a plena certeza da vida e obra de Cristo. E é por isso que nós podemos dar testemunho de Jesus. O Espírito nos transforma. 

O Espírito transforma um perseguidor em Apóstolo (At 9).

Quando pensamos em ser revestidos de poder (At 1.8), muitas vezes pensamos exclusivamente em milagres, dons, sinais, prodígios, manifestações e curas. 

Porém, Jesus se referia ao poder para sermos testemunhas a seu respeito.

É por isso que Paulo afirma que não precisamos de discursos eloquentes e esbanjar conhecimento. Damos testemunho de “Cristo e este crucificado” (1Co 2.1-2).

E é por meio do Espírito que proclamamos aquele que não vimos, porém amamos (1Pe 1.8). Porque fomos feitos testemunhas, pela fé, não apenas cremos, mas conhecemos a Deus.

Por meio do Espírito, pela fé que nos é outorgada, pregamos não daquilo que ouvimos falar, mas que nossos olhos veem (Jo 42.5).

Distribuição dos Dons Espirituais

O revestimento de poder também envolve a distribuição dos dons da Igreja (Rm 12.6-8; 1Co 12; Ef 4.7-13), tanto os miraculosos (como curas) quanto os ordinários (como socorro e ensino). 

É função o Espírito a distribuição conforme a sua vontade e de acordo com o ministério que cada pessoa exercerá.

Convencerá do Pecado, da Justiça e do Juízo (Jo 16.8)

O Paracleto é responsável pela conversão e mudança de vida de um Cristão. É Ele quem convence o Cristão do Pecado, da Justiça e do Juízo.

Uma pregação eloquente e os muitos estudos jamais nos convenceriam dessas verdades.

Muitos de nós sabemos esse versículo de cor, mas muitas vezes não entendemos a profundidade desse convencimento:

Pecado: dificilmente alguém admitirá que é uma pessoa ruim. Dificilmente uma pessoa se descreverá como depravada, impura, egoísta, cruel, má, injusta etc.

Porém, o Espírito revela a nossa maldade. Percebemos o quão necessitados da graça e do perdão de Deus somos.

E acima de tudo, o Espírito nos tira da incredulidade. Ele nos convence da verdade de Cristo e do Evangelho. 

Embora todos nós tenhamos pecados, o mais grave e que verdadeiramente nos afastará do perdão de Deus é não crer em Jesus Cristo. Não crer em seu sacrifício salvífico. (Jo 16.9)

Todos os outros pecados que tenhamos cometidos serão redimidos e apagados, mas apenas se crermos que Jesus se entregou por nós. 

Justiça: quando convencidos do pecado, temos a plena convicção de que não há justiça própria.

Nada que eu faço, nenhuma boa ação, nada poderá me justificar do meu pecado perante Deus.

Porém, Deus fez justiça mediante Cristo Jesus. A justiça que vem pela fé em Cristo, que se ofereceu como sacrifício por todo aquele que nele crê. Todo homem pecou e carece da graça de Deus, e a única forma é por meio da justificação em Cristo. (Rm 3:21-26)

É dessa justiça que o Espírito Santo de Deus nos convence.

Juízo: toda maldade, todo pecado e o próprio Satanás já estão condenados. A sentença já foi dada.

Os pecados daqueles que crêem na justiça de Cristo, foram condenados na cruz. O nosso pecado já não pode mais nos escravizar, pois morremos para ele.

E toda maldade que existe neste mundo será condenada no retorno de Jesus. 

Se toda a maldade que havia em mim já foi condenada, logo, nenhuma acusação contra os eleitos de Deus pode prevalecer. E o Consolador coloca essa esperança em nossos coração.

O meu pecado está condenado, Satanás está condenado, mas nós, estamos justificados, em Cristo.

Anunciará as coisas que hão de vir (Jo 16.13)

O Paracleto também consola a Igreja de Jesus de uma forma muito particular, revelando o que Deus tem preparado para nós.

Sabe o dia que você estava triste e uma pessoa te falou “nem olhos viram nem ouvidos ouviram o que Deus tem preparado para aqueles que o amam”?

Pois é, esse é um daqueles versículos bastante utilizados fora de seu contexto. A passagem está em 1Co 2.9, que na verdade é uma citação de Is 64.4.

Porém, no verso seguinte Paulo prossegue: “mas Deus no-lo revelou pelo Espírito” (1Co 2.10).

O Espírito Santo revelou à Igreja mistérios outrora ocultos, revelou a função da Igreja na Terra, a união com os gentios, as perspectivas da volta do Messias, nos deu perspectivas e anseio pela Eternidade com Deus e, claro, revelou o desfecho do cânon Bíblico com todo o Novo Testamento.

O Espírito Santo é quem leva sua Igreja a ansiar pela volta de Cristo, sabendo o quão maravilhoso será estar com nosso Senhor.

Me glorificará (Jo 16.14)

O Espírito Santo aponta para Cristo!

Se o Filho veio para glorificar o Pai, o Espírito vem para glorificar o Filho. Isso é muito importante compreendermos, uma vez que isso nos mostra que o Espírito Santo nunca é o Centro das reuniões da Igreja!

Isso não quer dizer que não devemos prestar nossos louvores a Ele, mas nos mostra que Ele veio para glorificar o Filho e não assumir o Centro da adoração da Igreja.

É correto dizer que Ele é o Centro na condução do culto. Afinal, é Ele quem nos conduz em adoração, direciona nossas orações e deve ter liberdade para se mover na reunião.

Porém, sua obra não deve ser o Centro da reunião. Ele nos conduz à adorar a Cristo e sua obra redentora, além de edificar os santos.

Um culto realmente cheio do Espírito Santo não é necessariamente um culto cheio de sensações, emoções, êxtase e manifestações. 

Um culto cheio do Espírito é aquele que honra e exalta a pessoa de Jesus Cristo. Ele nunca é o protagonista e nunca quis ser.

Espírito de Adoção (Rm 8)

Um aspecto sobre o Paracleto que não é dito de forma explícita no discurso de Jesus é a adoção.

Por isso, complemento o discurso de Jesus com uma das mais belas verdades sobre o Consolador que a Bíblia nos revela.

Paulo na carta aos Romanos nos ensina que o Espírito é quem testifica que somos Filhos de Deus.

Mais maravilhoso que sermos perdoados dos nossos pecados, sermos considerados justos diante de Deus, estarmos livres da ira vindoura é saber que éramos inimigos de Deus (Rm 5.10) e agora somos adotados e chamados de Filhos.

Isso quer dizer que o é o próprio Espírito que nos leva a desejar a presença do Pai, que nos leva a orar e a buscar um relacionamento íntimo com Ele.

Essa identidade de saber que Deus é nosso Pai é o mais profundo consolo que podemos receber.

O Deus criador dos Céus e da Terra, o Deus Santo e moralmente perfeito, Aquele que é Eterno e majestoso, nos chama de Filhos.

E essa convicção só vem pelo convencimento do Espírito de Deus.

Como receber o Espírito Santo?

Após analisarmos todo o discurso de Jesus, podemos entender a verdadeira função do Paracleto nesta Terra.

Mas fica uma pergunta: como receber esse Espírito? O que precisa ser feito?

A verdade é que não existe uma resposta exata. O cristão recebe o Espírito Santo no momento do novo nascimento, mas muitas vezes é difícil identificar o momento exato que isso ocorre.

Crer no sacrifício de Cristo e buscar viver uma vida longe da influência do pecado não é a forma de recebê-lo, mas revela que Ele já está atuando em nós.

Se você deseja que Ele habite em você é porque Ele já habita. Ore para ter essa convicção e experimente o poder consolador do Paracleto.

Nada que façamos nos tornará dignos de sermos templo desse Espírito, mas pela graça e por amor, Ele faz morada em nós e nos faz Filhos de Deus.

Desta feita, surge outra dúvida muito comum:

O que é o Batismo no Espírito Santo?

Essa é uma resposta extremamente difícil e que gera bastante discussão entre irmãos.

Existem duas respostas mais comuns e aceitas para essa pergunta. Uma é a visão de denominações Pentecostais e outra mais comum em denominações Reformadas (no sentido mais amplo).

Serei breve nas definições, mas em breve detalharemos o Batismo em outro post.

1. Batismo como recebimento do Espírito Santo

A primeira linha, mais Reformada, enxerga o Batismo no Espírito Santo como o momento da conversão genuína do cristão.

É Ele que nos convence do Pecado e nos direciona para Cristo, logo, quando o recebemos somos batizados por Ele. 

A visão pode ser reforçada por Paulo na 1ª Carta aos Coríntios, quando afirma que todos nós (cristãos) fomos batizados em um só Espírito, em um só corpo (1Co 12.13).

Ou seja, se todos fomos batizados, parece não haver distinção entre cristãos batizados ou não pelo Espírito Santo.

Esse é um argumento, mas se a questão fosse tão simples não haveria discussão. Vamos entender a segunda visão.

2. Batismo como uma segunda benção

A visão pentecostal afirma que na conversão a pessoa recebe o Espírito Santo, porém, ao longo da caminhada, o Cristão recebe uma segunda benção, um Batismo pelo Espírito.

Esse Batismo seria então evidenciado pelo fluir nos dons espirituais (em especial o dom de línguas) e em um relacionamento mais fervoroso e intenso com Deus.

Como argumento podemos ver no livro de Atos quando Cristãos, teoricamente, já convertidos são batizados pelo Espírito Santo e falam em outras línguas (At 2.4; 8.15; 10.46).

Uma coisa em que as duas visões concordam, e as Escrituras deixam claro, é que podemos ser cheios do Espírito Santo.

Seriam momentos em que sentimos nossa força renovada, nossa fé é avivada, amamos a Deus de forma mais intensa e temos cada vez mais asco pelo pecado.

Independente de crer ou não no Batismo como uma segunda benção, devemos sempre buscar sermos cheios do Espírito Santo.

O que nos traz a outra pergunta muito importante sobre a Terceira Pessoa da Trindade:

O que é ser cheio do Espírito Santo?

O que você pensa quando dizem que uma pessoa é cheia do Espírito Santo?

Muitas vezes pensamos naquela que chora e se expressa no louvor, que prega eloquentemente, que ora com muito fervor, uma pessoa que entrega palavra no culto, ou que ora em línguas, opera sinais etc.

Mas também não é bem assim que a Bíblia nos revela uma pessoa cheia do Espírito.

Pensamos que Espírito Santo é o nome da Terceira Pessoa da Trindade, mas a verdade é que o Paracleto é chamado de Espírito de Deus, Espírito da Verdade, Espírito do Senhor, Espírito de Cristo, Espírito de Vida etc.

Ou seja, Santo, não é nome, é um atributo. O principal atributo do Espírito de Deus.

Por que estou falando isso?

Se Santo é um atributo, e o mais destacado ao longo da Bíblia, uma pessoa cheia do Espírito de Deus precisa ser Santa. O maior sinal de estar cheio do Espírito é a Santidade.

Evidências de uma pessoa cheia do Espírito

Dessa forma veremos o fruto do Espírito destacado em Gálatas no capítulo 5:

Amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. (Gl 5.22)

Se você enxerga isso em uma pessoa, pode ter certeza, ela é cheia do Espírito. Ainda que ela fique calma e não chore no louvor, não pregue eloquentemente e nem faça grandes sinais.

Outro livro que nos dá diversos sinais da verdadeira Espiritualidade é a 1ª Carta escrita pelo Apóstolo João. Nela vemos que um verdadeiro Filho de Deus:

• Guarda os seus mandamentos (2.3)
• Ama seu irmão (2.9)
• Não ama o mundo (ou seja, os valores seculares) (2.15)
• Pratica a justiça (2.29)
• Não vive pecando (3.6)
• Ama (4)

Outro fruto que é impossível não destacar é: se a principal função do Paracleto é glorificar, apontar e ensinar sobre Cristo, uma pessoa cheia do Espírito ama a Jesus!

E não apenas ama, mas vive para glorificá-lo a proclamá-lo para aqueles que não o conhecem.

Todos esses são sinais de uma pessoa cheia do Espírito. Mas tudo isso são frutos e consequências, o que podemos fazer para ser cheios?

Como ser cheio do Espírito Santo

Se receber o Espírito Santo não demanda nenhum esforço, ser cheio, todavia, demanda atitudes do cristão.

Uma das principais formas de ser cheio do Espírito é pelos meios da graça, as populares disciplinas espirituais.

As principais delas são uma vida de oração e intimidade com Deus e, claro, investimento em tempo e leitura da palavra. Uma vida que busca ouvir a voz de Deus.

Esses são os dois principais, porém temos outras disciplinas que podem auxiliar o Cristão a se tornar cada vez mais cheio do Espírito:

• Jejum
• Solitude
• Meditação
• Adoração
• Comunhão
• Confissão de pecados
• Pregação da Palavra

Viver na prática destes meios da graça tendem a levar o Cristão a uma vida cada vez mais íntima com Cristo e cada vez mais cheia do Espírito Santo.

Espero que a leitura deste texto tenha ajudado você a compreender melhor a Terceira Pessoa da Trindade e o seu verdadeiro papel na Igreja do Senhor.

Que possamos honrar o Espírito Santo, lembrando sempre que Ele habita em nós e nos capacita a sermos parecidos com Cristo.

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Porém, estudando mais a fundo a espiritualidade cristã, somos confrontados com a percepção de que tudo o que entendemos como espiritual, na verdade não é.

Particularmente, quando penso em alguém espiritual, imagino um monge, ou até mesmo uma entidade isolada, que não tem contato com a maldade ou o pecado. 

E você? O que vem a sua mente?

Meu objetivo com este texto é entendermos o que realmente é ser espiritual e o como podemos desenvolver a nossa espiritualidade.

Ser espiritual é ser humano 

A teologia cristã reitera que, de fato, ser espiritual é ser cada vez mais humano.

Isso porque, desde a fundação do mundo, fomos arquitetados por Deus para servir um propósito, e quanto mais espirituais nós somos, mais perto chegamos da finalidade para a qual fomos criados. 

Desde o Éden, Satanás opera de modo a confundir o homem, fazendo com que pense que é mais ou menos do que foi criado para ser. 

Todavia, só poderemos viver uma vida plena ao entender nossa identidade em Deus, nada menos e nada além de seres que existem para glorificá-lo.

Mas o que significa ser espiritual?

Creio que essa pergunta pode gerar um debate bem grande, mas quero respondê-la de uma maneira bem simples: ser espiritual é se tornar cada vez mais parecido com Jesus Cristo. 

Ele é o nosso exemplo de ser humano, e a nossa meta a alcançar. 

Acredito também que ser espiritual não se restringe a uma proclamação pública da fé, ou a esgotar todo conhecimento que há para ser estudado. 

A principal forma de transmissão da espiritualidade se dá mediante nossas ações e nosso amor. Assim, uma pessoa espiritual permite que sua vida seja 100% conduzida pelo Espírito Santo. 

O ponto de partida da espiritualidade cristã 

Assim como a conversão é o início da vida para o cristão, é nela também que começa a se tornar espiritual. 

Por consequência, o novo nascimento nos permite reconhecer quem somos, e a entender quem precisamos nos tornar (não por nossa própria força, mas pela graça de Deus).

Quando olhamos para dentro de nós, em um processo de interioridade, percebemos que somos pecadores e precisamos de um Salvador. 

O primeiro passo para se tornar alguém completo, é reconhecer a nossa natureza caída. 

A Bíblia deixa bem claro o quão pecadores nós somos. Várias passagens nos mostram que não somos nada sem a graça e a misericórdia de Deus, como por exemplo: 

• Rm 3:10-23
• Rm 7:14-1
• 1 João 1:8-10
• Isaías 64:6

Graças a Deus por ter enviado a Jesus, porque a partir dEle podemos nos tornar mais espirituais, visto que não nos encontramos mais debaixo do poder do pecado.

A santidade enquanto um processo 

Caminhando um pouco mais, chegamos no processo de santidade. Não é chamado de processo à toa, pois deve ser desenvolvido pelo resto de nossas vidas. 

Se ser santo é um mandamento direto do Senhor, a santidade é algo que devemos buscar diariamente. 

“Vocês serão santos para mim, porque eu, o Senhor, sou santo, e os separei dentre os povos para serem meus.” (Lv 20:26)

A santidade na Bíblia 

Diferentemente do que muitos possam pensar, ser santo não é se isolar de tudo e todos, sem ter contato com ninguém para se manter puro. 

Jesus quando ora por nós em João 17 diz: 

“Não rogo que os tires do mundo, mas que os protejas do Maligno. Eles não são do mundo, como eu também não sou. Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. Assim como me enviaste ao mundo, eu os enviei ao mundo.” (Jo 17: 15)

Essa passagem pode resumir o significado de santidade. 

Não é fugir de tudo e se isolar. Não é se fechar em uma bolha gospel. 

Na verdade é se encontrar em Cristo, ter sua identidade fixa em Deus e ir em direção ao mundo levando a boa notícia de que fomos salvos.

Gosto do exemplo de Daniel para definir isso: ele morava na grande Babilônia, mas se diferenciava dos demais, desde sua dieta até a sua religião.

Desse modo, sua história nos traz a confirmação e a esperança de que é possível viver em meio ao mundo, sem deixar de ser luz. Sem deixar de ser espiritual.

As pessoas ao redor dele enxergavam o Deus de Israel em tudo que ele fazia.

Entendendo a espiritualidade cristã

Na busca pela espiritualidade, também passamos por tópicos como a religião, a fé, a razão e a humildade. 

A seguir, abordaremos brevemente cada um deles. 

Religião 

Por religião, compreende-se a busca constante do ser humano para preencher um vazio inerente à sua existência, que todos possuem dentro de si. 

Tal vazio equivale-se ao disposto no livro de Eclesiastes: “Deus pôs a eternidade no coração do homem sem que este saiba as obras que Deus fez do princípio até fim.” (Ec 3:11) 

Assim, o homem acaba sendo levado a fazer de tudo para se sentir preenchido, desde boas ações até cultos místicos. 

É justamente nesse sentido que a religião se diferencia da revelação. 

A religião assimila condutas por meio das quais o ser humano tenta trilhar seu caminho até Deus, enquanto a relevação diz respeito à aproximação de Deus, que se revela por meio de sua graça ao homem.

Em toda a Bíblia vemos Deus se revelando. Um Deus misericordioso, que mesmo com a rebelião do homem, envia seu Filho para morrer a nossa morte.

De Gênesis a Apocalipse, temos Deus vindo em direção à humanidade, restabelecendo nossa relação com Ele.

Fé 

A fé é o ato de crer e praticar. Quando alguém declara ter fé em determinada crença, mas o seu estilo de vida não abrange aquilo que diz acreditar, certamente não tem fé. 

Seria melhor colocar: eu não tenho fé, mas sim a fé me tem. É algo além de nós.

A Bíblia nos diz que a fé é um dom de Deus. E sem dúvida um aspecto muito importante quando se trata de espiritualidade. 

Isso, porém, não quer dizer que a nossa fé não seja racional.

O diálogo entre a fé e a razão

Não devemos subestimar a importância de questionar a nossa fé. 

Infelizmente, muitos cristãos não sabem porque acreditam cegamente no conteúdo pregado no púlpito da Igreja, só escutam e obedecem. 

Isso de maneira nenhuma é correto. 

Devemos compreender racionalmente nossa crença e, na hipótese de sermos questionamos, nos é devido responder apropriadamente, como nos é ordenado em 1ºPe 3:15.

Afinal, crer é pensar!

Humildade

Mas, na mesma medida em que é preciso ter conhecimento, a humildade também se faz de suma importância. 

É necessário que nós nos encontremos dispostos para perder chãos e logo depois reconstruí-los.

Quando somos humildes para reconhecer que estamos errados em algum assunto bíblico por exemplo, o natural é procurar a resposta correta logo depois e se tornar mais firme em nosso conhecimento e fé. 

É importante se colocar em posição para aprender e não necessariamente ensinar. Já dizia o antigo ditado: temos dois ouvidos e uma boca para escutar mais e falar menos.

A humildade nos ensina que não sabemos de tudo e sempre podemos aprender mais, assim continuamente crescer no nosso relacionamento com Cristo.

Como posso me tornar mais espiritual? 

Tudo isso (e mais um pouco) é abrangido pelo assunto da espiritualidade, mas creio que pode surgir a pergunta: 

“E na prática, como posso me tornar mais espiritual?”

Em primeiro lugar, cabe ressaltar que se tornar espiritual não consiste em seguir algumas regras, mas sim em amar a Jesus, e fazer o que ele fez. 

Como posso amar a Jesus?

Podemos concordar que não se ama aquilo que não se conhece. Então, só vamos amar realmente a Deus quando conhecermos quem ele é de verdade, e quais são seus mandamentos. 

Aqueles que adoram a Deus sem conhecer e amar seus mandamentos, adoram uma projeção de suas mentes. “Um Deus” criado por eles mesmos para saciar suas necessidades religiosas. 

Os mandamentos morais de Deus, antes de serem meramente regras, são a demonstração evidente de Seu caráter.

Portanto, aqueles que negam ou desprezam os Seus mandamentos, negam e desprezam ao próprio Deus.

Como posso conhecer a Deus? 

Conhecemos a Deus por meio de maneiras que Ele nos disponibilizou de encontrarmos Ele.

Chamamos de disciplinas espirituais algumas práticas que devemos possuir de modo a conhecer a Deus e a Sua vontade. E não apenas conhecê-lo, mas termos intimidade com Ele.

Oração

Muitas vezes mal interpretada como um instrumento para mudar o coração de Deus, a verdadeira oração deve nos transformar, nos colocando em acordo com a vontade de Deus.

Oramos para nos aproximar e conhecer a Deus, além de nos deixar ser moldados pela sua vontade.

C.S. Lewis, um dos maiores autores e apologetas cristãos, quando questionado sobre a importância da oração disse:

“Deus não precisa da minha oração. Sou eu quem preciso dela. A oração me aproxima de Deus, revela minha dependência, minha fome e sede por Sua vontade, seu Reino, sua pessoa. A oração muda principalmente a mim — minha visão de Deus, do próximo, das circunstâncias.”

Não oramos para que Deus mude Sua vontade, mas sim para alinharmos nossa vontade à Dele. 

Pode-se perceber que quanto mais nós oramos, menos direcionadas à nós nossas orações se tornam, e cada vez mais direcionadas ao próximo e ao que está no coração de Deus. 

Solitude  

O fim e objetivo dessas disciplinas é de nos ensinar sobre quem é esse Deus. Uma das maneiras de conhecê-lo, é conhecer a si próprio por meio das lentes de quem o criou. 

Temos que nos levar para o deserto, um lugar onde você fica em solitude, para que se conheça e enxergue no que pode melhorar, onde está falhando com Deus e com o próximo. Um ótimo exercício a se fazer.

Quando sozinho, deixamos de lado tudo que possa tentar preencher um vazio em nós, e fixamos nossos olhos no único que consegue nos satisfazer.

Comunhão  

Viver em comunidade nos ajuda em todos os sentidos. 

Amigos verdadeiros nos encorajam a viver uma vida dedicada a Cristo, uma vida realmente espiritual. 

Eles nos mostram onde podemos melhorar, nos exortam, nos ensinam e exalam o perfume de Cristo. 

Como posso ser luz? 

Até agora vimos a espiritualidade em nós. 

Para mais, apresentaremos os meios em que o Espírito Santo nos guia para ser luz fora das quatro paredes da igreja, a espiritualidade na missão e na vocação de cada um. 

Isso envolve o chamado de cada um, que sabemos ser individual, mas com um único foco: glorificar a Deus. 

Assim como Jesus fez, descendo do seu posto de Deus e vindo como homem para salvar toda a humanidade, devemos também deixar todo o orgulho de lado para glorificar Aquele que nos criou e salvou de nós mesmos.

Missão e vocação 

A espiritualidade tem um espaço grande na missão e na nossa vocação. 

Quando escutamos o direcionamento do Espírito, só assim conseguimos concluir o quê fomos criados para fazer.

Desde escutar a voz de Deus para saber o nosso chamado ou para saber onde ir, até saber o que falar com alguém que está necessitando de algo bem na sua frente. 

Acima de tudo, acredito que a humildade é o mais importante. 

Temos que saber que a missão é de Deus e não nossa, e que ele que planejou tudo desde o começo. Só temos o privilégio de ser coadjuvantes na maior obra do universo.

Conclusão 

Para recapitular e finalizar, agora você já sabe que alguém espiritual não é um monge ou algo parecido com isso.

Uma pessoa espiritual é aquele que é parecida com Jesus, pois Ele foi o ser humano perfeito. 

Por isso  entendemos que não é necessário você ter atitudes milagrosas para ser alguém espiritual, mas sim viver da maneira que você foi criado para viver, se deixando ser guiado pelo espírito em uma vida prática com Deus.

Concluímos então que a espiritualidade cristã implica em se relacionar com o Pai, se conhecer, amar o seu próximo como a sua própria vida e viver o seu chamado dentro da missão de Deus. 

Ou seja, é ser alguém que se entrega integralmente à quem a criou e dedica tudo para glorificar a Deus!

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O post O que é Espiritualidade Cristã e como desenvolvê-la apareceu primeiro em luzeiro.

Ela foi uma das mulheres mais importantes da Bíblia e sua vida nos traz grandes aprendizados. 

Ester revela uma espiritualidade fervorosa, marcada por uma verdadeira confissão de caráter, foi uma mulher exemplar em devoção, fé, coragem, sabedoria e humildade.

Neste post vamos conhecer quem ela foi, como se tornou rainha e como foi usada por Deus para salvar a nação de Israel. 

Além de aprendermos muito com a vida dela. Então, vamos lá!

Quem foi Ester?

Ester é uma das mulheres mais importantes de toda a história bíblica. Ela se tornou rainha da Pérsia e foi usada por Deus para salvar todo o povo hebreu.

Ela era judia, foi criada por seu primo Mordecai na Pérsia, já que era órfã. Nessa época, a nação de Israel estava sob exílio no reino persa.

Ester era muito atraente e bonita e, por isso, se tornou rainha. 

O Significado do nome Ester 

O nome hebraico de Ester é Hadassa e significa mirta ou murta, que é uma flor bonita e popular. 

Quando Hadassa entra para o harém real, ela recebe o nome de Ester, possivelmente pela designação dada à mirta, palavra bastante próxima da raiz do termo que designa tanto “mirta” como “estrela”, a forma da flor. 

A história de Ester na Bíblia 

O livro de Ester foi escrito aproximadamente entre 470 e 486 a.C, e acredita-se, que foi escrito por Esdras. 

A história ocorreu em Susã, uma das três capitais do império persa, que se estendia da Índia à Etiópia, compreendendo também algumas ilhas do Mediterrâneo. 

Ester viveu num tempo de grande perigo, pois seu povo, os israelitas, estavam em exílio, após a destruição da cidade Jerusalém. 

A rainha nasceu quando o povo judeu já estava sob domínio persa há mais de 120 anos.

Assuero e Vasti 

A história de Ester começa quando o Rei Persa Assuero (provavelmente o rei Xerxes) deu uma grande festa para os seus servos e príncipes, para exibir suas riquezas e glória do seu reino.

A rainha Vasti (antecessora de Ester no trono) é convocada para o rei exibir sua formosura. Ela, porém, se recusa a atender ao chamado do rei Assuero de estar em sua presença. 

Por este motivo, o rei fica furioso e resolve destituir Vasti do seu cargo de Rainha.

Para substituir a rainha Vasti, o rei cria um concurso de beleza para que seja escolhida no reino a jovem mais bela e formosa para se tornar rainha. 

As jovens mais bonitas de todas as 127 províncias do reino Persa foram convocadas para se apresentar ao rei, e, dentre elas estava Ester.

Ester é feita Rainha 

Durante o concurso criado pelo Rei, as jovens ficavam recebendo, durante 12 meses, tratamentos especiais de beleza e especiarias. 

Quando chega ao harém, Hegai (o responsável pelas mulheres do concurso) se encanta com a beleza de Ester e dá a ela o melhor lugar na casa, as melhores vestes e os melhores alimentos.

Os 12 meses se passaram e as jovens foram chamadas a presença do rei. Nesta ocasião cada uma levava um presente para adornar-se, entretanto, ao contrário das outras jovens, Ester não escolheu nada além do que já possuía. 

Quando ela se apresenta ao rei, sua beleza o impressiona e ele a ama mais que todas as outras jovens. 

Imediatamente, Ester é coroada rainha no lugar de Vasti. 

Entretanto, mesmo após ser coroada Rainha, Ester mantém-se obediente ao seu primo Mordecai e não revela sua identidade judaica, visto que os judeus sofriam grande perseguição naquela época.

Mordecai e o plano para tirar a vida do Rei 

Preocupado com sua prima, que havia sido criada como filha, Mordecai visitava frequentemente o palácio de Susã. 

E, numa dessas visitas, Mordecai escuta quando dois oficiais planejam uma conspiração para assassinar o rei. 

Mordecai conta à Rainha Ester que informa o plano ao rei.

Ao descobrir a veracidade dos fatos, o rei manda enforcar os oficiais que conspiravam contra ele e o plano conspiratório é escrito nos registros históricos.

O plano de Hamã contra Mordecai 

Algum tempo depois, Hamã, nobre e amalequita, é exaltado e colocado como o 1º ministro, sendo o segundo no reino abaixo do Rei. 

E, por isso, naquele tempo foi publicado um decreto do rei para que todos adorassem Hamã. Entretanto, como Mordecai era judeu e servo de Deus, ele se recusa a se curvar diante de Hamã. 

Hamã fica muito enfurecido com Mordecai e todo o povo judeu e requer ao rei que os judeus sejam punidos por não o adorar. 

O rei concede o pedido de Hamã e publica novo decreto para que seja destruído o povo judeu. 

O pedido de Mordecai a Ester 

Quando Mordecai toma conhecimento do decreto contra o povo, se entristece bastante, rasga suas vestes e cobre-se de cinzas (costume da época).

Ester fica sabendo da tristeza de Mordecai e se entristece também. Preocupada com seu primo, ela manda que seus servos descubram o motivo da tristeza de Mordecai.

Mordecai conta para Ester o plano terrível de Hamã e pede para que ela interceda pelo povo o judeu perante o rei. 

Acontece que naquela época, quem fosse à presença do rei sem ser convidado, seria condenado a morte, exceto se o rei estendesse seu cetro de ouro.

Por isso, Ester fica receosa e teme por sua vida. Porém, seu primo a alerta de que ela também era judia e não seria poupada apenas por estar no palácio. 

Além disso, ele fala que se não for por Ester, a ajuda para o povo judeu se levantará de outra parte (Et 4:13-14). 

Com isso, Ester pede a Mordecai que ele e todo o povo judeu ore e jejue por 3 dias e, informa que, ela e suas servas fariam o mesmo.  

Os dias se passam e Ester coloca suas vestes reais para ir à presença do rei. O rei, ao avistá-la, estende seu cetro de ouro e diz: “pede-me o que quiseres e até metade do reino eu te darei.” (Et 5:3)

Ester, movida pela sabedoria de Deus, requer um banquete ao rei, na presença do primeiro ministro, Hamã. 

Durante o jantar, o rei indaga a Ester sobre qual era o seu pedido, a rainha, porém, requer um novo banquete no dia seguinte.

A salvação dos judeus: a festa de Purim

No dia seguinte, ocorre o novo banquete requerido por Ester ao rei. A rainha expõe todo o plano de Hamã. 

O rei fica furioso com o plano de Hamã de tirar a vida da rainha tão amada por ele e de todo o seu povo e, decide enforcá-lo (na própria forca que Hamã havia construído para Mordecai). 

Acontece que, mesmo com a morte de Hamã o povo judeu continua desprotegido, pois o decreto que determinava sua destruição continua em vigência. 

Além disso, naquela época os decretos reais não poderiam ser revogados. E. por isso, Ester, intercede pelo povo judeu e convence o rei de publicar novo decreto. 

Nesse novo decreto, o rei autoriza os judeus a guerrearem e se defenderem. Mordecai envia o novo decreto a todas as províncias do reino.  

A guerra ocorre e os judeus vencem, evitando a destruição de seu povo.

Até hoje esse episódio é celebrado pelo povo judeu, com uma festa chamada de Purim.

A palavra significa “sorteio”, que era a forma que Hamã usaria para determinar o dia do extermínio.

A importância do livro de Ester 

Uau! Que história incrível a da rainha Ester não é mesmo? 

Quantas lições e aprendizados podem ser tirados de sua vida. Que mulher sábia e corajosa ela foi. E como Deus a usou de maneira tão surpreendente e soberana.

A história da rainha Ester se mostra de grande relevância e importância para o povo de Deus. 

Por meio dela vemos a soberania de Deus diante da crise, e como Ele é especialista em reverter situações que parecem impossíveis aos olhos dos homens.

O rei Davi, no Salmo 139 nos diz que todas as coisas já estavam escritas ainda antes que acontecessem. 

Podemos ver isto através da vida Ester, que nos mostra que o Senhor está sempre no controle de todas as coisas.

Ao princípio, como poderíamos imaginar que Deus ia usar um concurso de beleza a favor de Seu povo. Acontece, que Ele é soberano, onipresente e onisciente. 

Ele sabe todas as coisas e pode usar tudo ao seu favor. 

Por meio da história de Ester podemos ver como Deus move governantes, mesmo que gentios, ao favor dos seus planos. 

Deus não é homem para que minta e por isso todas as promessas feitas por Ele se cumprem. 

Ciente disso, e conhecendo o poder e a fidelidade de Deus é que Mordecai instrui Ester de que se ela não se levantasse por seu povo, outra pessoa o faria. Isso porque os planos de Deus não se frustram, eles se cumprem. 

Deus não precisa de nós, somos nós quem precisamos Dele. E, como servos, devemos ter ciência disso e saber que, para nós, é uma honra sermos usados e nos relacionarmos com Deus. 

Deus não precisava de Ester, mas ao ser obediente, ela tem o privilégio de ser usada por Ele e se torna uma figura tão relevante para a história.

Ester e Cristo

A história de Ester também nos remete a uma outra história, de alguém ainda superior a ela.

Ester arriscou abrir mão de sua vida e de seu palácio terreno, porém Jesus Cristo voluntariamente abriu mão de seu palácio celestial e entregou sua vida para salvar pecadores.

A história de Ester é linda e seu sacrifício é notório, porém ela aponta para uma obra muito maior e mais bela.

Lições práticas com o livro de Ester 

Da história de Ester podemos tirar três lições de como um(a) servo(a) de Deus deve se comportar.

Coragem

Ester não fugiu do chamado para interceder por seu povo, ao contrário, foi corajosa e se levantou pelos judeus. 

Mesmo temendo por sua vida, ela se apresentou diante do rei sem ter sido convocado. 

Isso poderia lhe custar uma pena de morte, mas não a impediu de fazer o que lhe havia sido pedido. Ester era obediente, honrava seus líderes, honrava seu povo e honrou a vida de Mordecai.

Sabedoria 

Ester não foi impulsiva ou atrevida. Esperou o momento certo de falar. 

Não falou no primeiro momento quando foi a presença do rei. Não falou no primeiro banquete, ela esperou o momento certo de agir. 

Seu comportamento demonstra grande dependência e disposição para ouvir a voz Deus.

Humildade

Mesmo sendo rainha, Ester demonstrou obediência e honra a Deus e ao seu primo Mordecai. 

Imagino quantas pessoas não falariam: Eu sou rainha, não tenho o que temer. Ester não foi uma dessas pessoas. 

Ela não foi egoísta, mas agiu em favor do seu povo. Ester era temente a Deus e sabia que estava fazendo parte de um plano maior, um plano a favor do povo de Deus. 

É possível perceber que apesar de sua história sofrida, Ester não foi uma mulher egocêntrica. 

Muito pelo contrário, ela teve sua identidade muito bem firmada em Deus e sabia que a sua posição de rainha era para servi-Lo.

A vida de Ester é um grande exemplo de paciência. Ela foi uma grande intercessora e protetora do povo de Deus e é um grande exemplo de como devemos agir diante as crises e provações. 

Ainda nos dias de hoje, mesmo que pareça tão distante da história narrada, a vida de Ester nos traz grandes ensinamentos, principalmente de como devemos confiar na soberania de Deus e de como devemos estar prontos para servi-lo e sermos obedientes ao Seu chamado. 

Não deixe de conhecer a história de outra das mulheres mais importantes da Bíblia que faz parte da genealogia de Jesus e está na galeria dos heróis da fé de Hebreus 11.

Conheça a história de Raabe!

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Além de ser uma das poucas mulheres citadas na genealogia de Jesus Cristo, ela é a única mencionada dentre os heróis da fé.

A história de Raabe é também uma grande lição para as nossas vidas, especialmente nos dias atuais.

Vivemos um tempo em que fomos obrigados a nos retrair, ficar em casa, isolados de tudo e todos. 

Os relacionamentos se tornaram quase que totalmente digital, pois além da nossa família, não nos relacionamos com quase ninguém pessoalmente. 

E nisso começamos a criar dúvidas existenciais na procura de entender este momento, e muitas vezes questionamos a Deus. 

Será ele mesmo soberano? Será que Deus possui realmente o controle sobre todas as coisas? Como será a vida após esse extenso isolamento? A igreja continuará relevante? 

E na história da Bíblia, essa personagem muito interessante, nos ensina que o cristianismo perdura em meio à qualquer obstáculo. E ainda é incluída como uma heroína da fé (Hb 11:31). 

Na história de Raabe podemos ver a graça, misericórdia, bondade, e providência de Deus.

Em suma ela mostra que a graça de Deus é capaz de alcançar pessoas impossíveis, e não há limite para seu amor e misericórdia em salvar pecadores.

Vamos conhecer um pouco mais sobre ela.

Contexto: a história de Raabe na Bíblia

A história de Raabe está no livro de Josué, e a principal parte dela está no capítulo 2. 

A história toda acontece quando o povo de Deus já havia saído do Egito, Moisés já os levou pelo deserto, mas ele morreu e quem assumira a liderança do povo era seu braço direito, Josué. 

Então, Josué estava a caminho da terra prometida e estava enfrentando o primeiro grande obstáculo: Jericó. 

Para se estabelecerem em Canaã, eles precisavam passar por Jericó. Mas, na época, as cidades eram todas construídas dentro de muros, esses eram muito altos e espessos, e haviam pessoas que construíam suas casas neles. 

Os muros tinham objetivo de proteger a cidade contra invasores e eram praticamente impenetráveis.

Josué era um cara esperto. E para conseguir passar por aquelas muralhas ele enviou dois espiões para colherem informações sobre a cidade, governo, sobre o muro etc. 

Os espiões foram, portanto, para um local estratégico, onde passavam vários comerciantes, viajantes, mercadores locais e forasteiros. Eles foram a um prostíbulo. 

Por irem em um local tão movimentado, fora dado a notícia para o rei de Jericó que haviam dois estranhos entre eles colhendo informações. 

Quem é Raabe, a prostituta?

Nesse momento da história, entra Raabe. Ela era uma prostituta (ou a dona do prostíbulo), e sustentava sua família com a prostituição, que era uma prática relativamente comum na época.

A notícia que haviam dois estranhos andando por Jericó se espalhou bem rápido, e foi parar no rei (Js 2:2-3). 

Com isso, a cidade toda entrou em alerta, e o rei desconfiou que os espiões estavam no prostíbulo de Raabe, com isso, por lógica, ela deveria entregá-los.

Raabe protege os espiões

Raabe, porém, escondeu os espiões. 

Ela não os entrega para o governo de Jericó como deveria. Mas, por quê? Se pararmos para analisar, Raabe não tinha por que arriscar escondê-los. 

Ela poderia tê-los entregue honrando seu reino, sua liderança, ou como queira chamar.

E ela explica porque fez isso (Js 2:8-21). Ela tinha ouvido as coisas que Deus fez por seu povo ao tirá-lo do Egito. 

Como ela sabia? 

Como falamos, ela trabalhava em um bordel, e muitos viajantes, além de vários moradores da cidade, iam até lá. 

Assim, Raabe ouviu as histórias sobre as pragas que Deus mandou ao Egito para libertar o seu povo e sobre como Ele fez o mar se abrir para que os hebreus passassem. 

Ela ouviu tudo isso. Ouviu e creu. 

A fé de Raabe em Deus já era presente antes mesmo dela ter falado diretamente com aqueles que eram o povo de Israel. 

Por isso, ela abriga os espiões em sua casa para eles não serem pegos, e pede que em recompensa do sacrifício que ela fez, eles poupassem a ela e sua casa. 

Portanto, foi acordado que no dia em que os israelitas forem invadir Jericó, ela colocaria um fio vermelho sobre sua porta sinalizando que não eram para atacar àquela casa. E assim foi feito.

Raabe a heroína da fé

Mas, caro leitor, gostaria de trazer um questionamento para vocês. 

Raabe é uma heroína da fé. Por quê? 

Ela mentiu para seu povo, traindo-o sem pensar duas vezes. E mesmo assim ela é uma heroína da fé. A mentira dela não tem problema, já que é para o Senhor? 

Não. Toda mentira é pecado. Inclusive a que ela contou. 

No texto bíblico, o autor não deixa de contar que ela mentiu, e muito menos de dizer que “tá de boa”, é uma mentira irrelevante. 

O verdadeiro motivo de Raabe ser uma heroína da fé é que ela teve certeza, plena convicção daquilo que Deus é, daquilo que ele fez, e principalmente de seu amor e graça. 

Ela creu na palavra que recebeu. Raabe não viu nenhum dos milagres do Deus de Israel. Simplesmente ouvindo falar sobre Ele e as histórias, ela soube, pela fé, que ele era o Deus Vivo. 

Demonstrando que, de fato, a fé se dá pelo ouvir a palavra de Deus. (Rm 10:17).

*Conheça também a história de Ester na Bíblia.

Lições que podemos aprender com Raabe

Nesse momento você pode estar se perguntando: “mas como a história dela revela a graça, misericórdia e providência de Deus igual tinha dito no começo?”

Vamos ver então cada um desses três tópicos revelados sobre a vida dela e como podemos aprender com Raabe e confiar no Senhor.

Graça

Raabe revela a graça de Deus e a maneira que ela alcança os piores, os improváveis, aqueles que ninguém sequer consideraria digno de possuir uma chance. 

Deus pode tê-los como filhos, se ele bem quiser, como demonstrado com Raabe.

Ela era uma prostituta e não fazia parte da nação escolhida por Deus. Ainda assim, o Senhor a chamou, e abriu os seus olhos. Pela fé, a improvável Raabe se tornou filha de Deus.

Amor

O amor de Deus é revelado pelo cuidado que tiveram para com ela. 

O fio vermelho que ela deixou sobre sua porta nos remete ao sangue do cordeiro imolado derramado injustamente. 

Quem estava na casa marcada por este fio escarlate, a casa de Raabe, seria salvo. Os israelitas não atacariam aquela casa.

Assim, foram poupados, não só Raabe, como toda sua família.

É difícil não se lembrar do que foi feito pelos israelitas na Páscoa (que você pode conferir nosso texto: o que é a Pascoa), e que estaria para ser feito anos depois com Jesus Cristo, o cordeiro perfeito, na cruz.

Misericórdia

A misericórdia é demonstrada porque Raabe entrou na genealogia de Jesus. 

Após os israelitas conquistarem Jericó, ela foi aceita como uma israelita, ela e sua família, esquecendo todo seu passado pecador, tudo que ela havia cometido. 

Ela foi adotada como povo de Deus. E através de sua linhagem, Jesus nasce. Uma prostituta entrar na genealogia do nosso salvador! (Mt 1:5)

Com certeza ninguém apesar de Deus pensaria nisso e teria de misericórdia para tal feito.

E a parte que particularmente mais me toca nessa história: a providência de Deus. 

Deus faz com que sua palavra chegue até aqueles que são seus filhos independente de onde estejam. 

Ele nos alcança, vai à nossa procura, grita, nos sacode, nos conquista de maneiras inimagináveis. 

Afinal, nós nunca viraríamos nossos olhos para Ele, se ele não tivesse vindo a nós primeiro.

Confira também nosso conteúdo sobre como ter intimidade com Deus.

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Para muitos estudiosos a Bíblia é um fenômeno a ser estudado, um livro histórico com mitos, fatos e uma história que impacta o mundo há anos.

Para nós, cristãos, ela é um manual de fé e prática.

Quando decidimos por ter um relacionamento pessoal com Jesus Cristo, o principal meio para arraigar uma fé sólida é a leitura da Bíblia.  

Muitas das nossas descobertas pessoais sobre a fé cristã e personagens bíblicos acontecem quando mergulhamos pela história bíblica e nos dedicamos a aprender seus ensinamentos.

Mas você já se perguntou sobre a Bíblia? Já se perguntou por que a Bíblia é tão importante para os cristãos? 

Quem a escreveu? Como a Bíblia chegou nas nossas mãos hoje? 

Porque tantas versões e tipos de estudos temáticos? Qual a melhor? 

O que me faz decidir por uma Bíblia de estudo e não outra? 

Pensando nessas perguntas vamos percorrer esse universo que é a Bíblia, desvendar suas versões e delimitar qual melhor Bíblia Temática para cada necessidade. Vem com a gente 😀

O que é a Bíblia?

A Bíblia, para os cristãos protestantes, é autoridade de fé e de prática de vida. A palavra Bíblia significa “Livro” ou “Rolo”. Ela é na verdade um conjunto de 66 livros divididos em duas partes principais: Antigo e Novo Testamentos.

Ela também é chamada de “Escrituras”, “Escrituras Sagradas”, “Palavra de Deus” e a “Palavra”.

Segundo Daniel Doriani (autor e professor cristão): “A Escritura é clara o bastante para que qualquer pessoa entenda os pontos essenciais da fé.” 

A Bíblia é mais que mera literatura, ela é a Palavra de Deus, por isso é tão importante.

Enquanto a palavra de Deus, entendemos que a Bíblia foi completamente inspirada por Deus em toda sua amplitude.

Dessa forma, acreditamos na inerrância das Escrituras, ou seja, não existem erros na Bíblia. Segundo Wayne Grudem (teólogo e autor cristão): “Por inerrância das Escrituras entende-se que as Escrituras nos manuscritos originais não afirmam nada contrário aos fatos.” 

O mesmo Grudem afirma ainda que:

“Todas as palavras na Bíblia são palavras de Deus e que, portanto, não crer em alguma palavra das Escrituras ou não obedecer a ela é não crer em Deus ou desobedecer a ele. A Bíblia ensina claramente que Deus não pode mentir nem falar falsidade (II Sm 7.28; Tt 1.2; Hb 6.18). 

Assim, todas as palavras nas Escrituras são declaradas completamente verdadeiras e destituídas de erros, qualquer que seja o trecho (Nm 23.19; Sl 12.6; Sl 119.89 e 96; PV 30.5; Mt 24.35). 

As palavras de Deus são, de fato, o padrão máximo de verdade (Jo 17.17).”

(Retirado de As Bases da Fé Cristã).

Quanto mais somos expostos à Palavra, de coração aberto e buscando conhecer ao Senhor, apresentamos menos desvios éticos e morais. 

Porém precisamos entender que existe um distanciamento entre o entendimento do conteúdo e nós. Enquanto cristãos, é o Espírito Santo que nos auxilia na leitura bíblica, nos iluminando os ensinamentos propostos por Deus.

Ler a Bíblia dessa forma, é ouvir a voz do próprios Deus.

Quem escreveu a Bíblia

Ao nos debruçarmos sobre a leitura das Escrituras descobrimos cenários e personagens descritos por cerca de 40 autores diferentes, de épocas distintas, vindos de diversas culturas, cada um com a sua própria história de vida, mas, ao mesmo tempo, tão complementares.

Todos os autores, mesmo sem se conhecer e vivendo em épocas distantes, compuseram uma mesma história.

Podemos destacar alguns dos autores mais populares das Sagradas Escrituras, como:

• Moisés — Autor do Pentateuco (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio)
• Davi – Autor da maioria dos Salmos. Foi rei em Israel de 1003 a.C. à 970 a. C.
• Salomão — Autor de Provérbios e Cantares, além de alguns Salmos. Alguns atribuem Eclesiastes a ele, mas o livro provavelmente teve outro autor baseando-se na vida e pensamentos de Salomão
• Lucas — Autor do Evangelho segundo Lucas e do livro de Atos
• João — Autor do Evangelho segundo João, do Apocalipse e de 3 cartas que compõem o novo testamento
• Paulo — Autor de 13 cartas que totalizam grande parte do Novo Testamento. As principais são as cartas de Paulo aos Romanos e as duas cartas aos Coríntios

Apesar da variedade, cremos que todos os livros bíblicos foram escritos pelo próprio Espírito Santo, inspirando e conduzindo cada um dos autores.

Além da diversidade de autores, a Bíblia traz ainda outra peculiaridade quanto à data de seus escritos. 

A partir de estudos históricos e arqueológicos sabe-se que a Bíblia foi escrita dentro de um período aproximado de mil e seiscentos anos entre o primeiro escrito e o último. 

Em qual língua a Bíblia foi escrita?

Os textos originais foram escritos em três idiomas: hebraico e aramaico no Antigo Testamento e, grego no Novo Testamento. 

Foram registrados em papiros e rolos, forma bem diferente de como temos hoje.

Os autógrafos, textos originais, se perderam com o tempo. O que temos atualmente são cópias extremamente confiáveis feitas por copistas ao longo dos anos.

A história da Bíblia

A Bíblia é canônica, o que quer dizer que segue regras e critérios padronizados para a definição de todos os livros que pertencem a ela. 

Apesar da multiplicidade de autores e datas, ela é unificada, isto é, há continuidade entre a mensagem do Antigo e Novo Testamentos.

A Bíblia é uma única narrativa, contando uma única história. Se pudéssemos resumir a história contada nas Escrituras em poucas palavras, provavelmente diríamos que:

A Bíblia conta a história da glória de Deus e da redenção de uma humanidade caída por meio de Jesus Cristo. É a história da Missão de Deus de restaurar a criação que virou as costas para Ele. 

As Escrituras são divididas em dois grandes blocos de conteúdo:

Antigo Testamento

O Antigo Testamento, tal como lemos na Bíblia protestante, está estruturado com os mesmos livros que a ortodoxia hebraica usa. 

A divisão dos livros, porém, é um pouco diferente. 

A versão Católica também se diverge quanto à divisão, além de considerar alguns livros a mais no Antigo Testamento.

Vamos entender essas divisões:

A Bíblia Protestante

A Bíblia protestante segue a divisão conhecida pela maioria de nós:

Pentateuco: é a Torah judaica, os cinco primeiros livros do Antigo Testamento. Contam a história da criação, da aliança de Deus com Abraão, o êxodo do Egito e a conquista da Terra Prometida.

Estes 5 Livros também revelam a Lei de Deus.

Livros históricos: são os 12 livros que contam a história de Israel após a conquista da Terra Prometida.

Livros de Sabedoria: são livros de ensinos, louvores, meditações, poesias e provérbios, como Salmos, Provérbios e Eclesiastes.

Livros dos Profetas: Em sua maioria são exortações ao povo de Israel. Divididos entre profetas maiores (Isaías, Jeremias e outros) e profetas menores (Oséias, Obadias, Joel e outros) devido ao tamanho dos livros, não por ordem de relevância.

O Tanakh judaico

Os judeus reconhecem a Torah (a Lei de Moisés) que são os primeiros cinco livros da nossa Bíblia. 

O Nevi’im (os Profetas) no qual encontramos os escritos dos profetas anteriores e posteriores (dividido entre os profetas antes e depois do cativeiro da Babilônia). 

E o Ketuvim (os Escritos) que são os chamados livros históricos. 

A Bíblia Católica

A Bíblia Católica Romana possui alguns livros a mais, os chamados livros apócrifos. Contudo, esses não fazem parte da Bíblia Protestante por não ter seu valor reconhecido como os demais. 

Embora sejam livros com grande valor histórico, não são considerados como divinamente inspirados. 

Fontes dos Manuscritos

As três fontes de preservação para os textos do Antigo Testamento são: 

• Texto Massorético (o texto da Tanakh)
• Pentateuco Samaritano (Torá usada pelos Samaritanos) 
• Manuscritos do Mar Morto (texto usado pelos Essênios, um grupo de judeus, encontrados preservados nas cavernas de Qunram.) 

Esses textos atestam a confiabilidade da origem dos escritos. Principalmente pelo grande número de manuscritos recuperados e preservados.

Novo Testamento

O Novo Testamento foi escrito entre 50 e 95 d.C., marcado pela descrição da vida de Jesus e a organização doutrinária da Igreja. 

Paulo se destaca como o autor que mais escreve e cria uma sistematização teológica dos ensinos de Cristo. Isto porque ele tinha uma formação erudita e estudou com um dos principais rabinos do seu tempo, Gamaliel.

Tanto Protestantes, Católicos e Ortodoxos usam a mesma estrutura de livros do Novo Testamento, que foram estabelecidas por dois critérios: 

1. Regra de Fé, que trabalha a conformidade entre o documento e a Ortodoxia. O ensino precisa ser verdadeiro e conforme o que receberam dos apóstolos; 

2. Apostolicidade, o qual foi o critério mais comum. Incluir os textos dos apóstolos ou daqueles que andaram com os apóstolos.

Por todas as características singulares que existem na história da Bíblia, são proporcionados argumentos sólidos para a comprovação da sua autenticidade.

O número de manuscritos registrados, por exemplo, superam de forma categórica qualquer outro livro da antiguidade!

Fatos como esse se estabelecem comprovando que apenas Deus poderia zelar com tanto rigor para que este registro chegasse em nossas mãos.

Mas, e quanto às versões? Qual é a melhor? 

As versões da Bíblia

As versões da Bíblia dizem respeito às suas traduções. Cada versão é uma tentativa de maior proximidade com o texto original.

Os textos originais do Antigo Testamento foram escritos em línguas semíticas, em Hebraico (98%) e Aramaico (2%). Já o Novo Testamento foi escrito em Grego.

Uma das primeiras versões conhecida é Septuaginta que foi a tradução da Bíblia Hebraica (Antigo Testamento) para o Grego Koiné (o grego popular). 

E a Vulgata, que é a tradução da Bíblia para o Latim, por São Jerônimo. Foi a versão mais usada até o século XVI.

As versões são a tentativa de traduzir o texto bíblico o mais próximo do sentido original. 

A maior preocupação do tradutor é ter a certeza que os textos hebraico, aramaico e grego, usados como base para a tradução, estão o mais próximo do que foi escrito pela mão do autor (ou do escriba a quem o texto foi ditado).

Precisamos ter em mente que uma tradução é sempre uma interpretação e possui sua limitação técnica, por isso temos tantas versões. 

Para aqueles que querem estudar a Bíblia profundamente, a escolha de uma versão é significativa. 

As diferentes traduções levam em conta a língua fonte, língua alvo, distanciamento histórico e equivalência formal ou funcional.

A caraterística da versão nos ajuda a fazer uma exegese do texto, ou seja, um estudo da interpretação do conhecimento literário, histórico e cultural.

É importante entendermos a diferença entre os dois tipos de tradução:

Equivalência formal: traduz palavra por palavra

Equivalência dinâmica: traduz ideia por ideia

Ambos os métodos têm vantagens e desvantagens. Algumas versões da Bíblia tentam combinar os dois.

No Brasil, temos hoje várias versões. As principais são:

Almeida Revista e Corrigida – ARC

Ano: 1750

Última Revisão: 2011

Base textual: 

• AT: Texto Massorético
• NT: Textus Receptus, similar ao Texto-tipo bizantino

Método de Tradução: Equivalência Formal (em Linguagem Erudita)

Afiliação Religiosa: Protestante

Essa linguagem atualmente é pouco usual por apresentar termos muito eruditos e que já caíram no desuso. 

Apesar disso, foi largamente usada por ser a tradução mais antiga da língua portuguesa. Ainda é preferida por denominações conservadoras.

Almeida Revista e Atualizada – ARA

Ano: 1959

Última Revisão: 1993

Base textual: 

• AT: Biblia Hebraica Stuttgartensia
• NT: Novum Testamentum Graece, 26ª edição

Método de Tradução: Um equilíbrio entre equivalência formal e dinâmica.

Afiliação Religiosa: Protestante

Essa é a versão mais usada pelos protestantes. Foi a primeira versão trazendo mudanças significativas em verbetes que caíram em desuso e trouxe uma maior proximidade com a linguagem coloquial. 

É a linguagem usada por um grande número de bíblias de estudo, (como a Genebra, Sheed, MacArthur) o que a fez ainda mais popular. 

Almeida Edição Contemporânea – AEC

Ano: 1990

Base textual: 

• AT: Originais do Hebraico
• NT: Originais do Grego

Método de Tradução: Um equilíbrio entre equivalência formal e dinâmica

Afiliação Religiosa: Protestante

Almeida Corrigida e Fiel – ACF

Ano: 1994

Última Revisão: 2011

Base textual: 

• AT: Texto Massorético
• NT: Textus Receptus, similar ao Texto-tipo bizantino

Método de Tradução: Equivalência Formal (em Linguagem Erudita)

Afiliação Religiosa: Evangélica Conservadora

Almeida Século 21 – AXXI

Ano: 2008

Última Revisão: 2013

Base textual: Atualização da versão Bíblia Revisada de acordo com os melhores textos no Hebraico e no Grego

Método de Tradução: Um equilíbrio entre equivalência formal e dinâmica

Afiliação Religiosa: Protestante

Essa bíblia é uma revisão profunda da versão da Almeida Revisada. Mantém a exatidão, tradição e fluência. É a bíblia que uso no dia a dia.

Bíblia King James – BKJ

Ano: 1611

Última Revisão: 2017

Base textual: 

• AT: Texto Massorético, com certas influências da Septuaginta e da Vulgata
• Livros apócrifos: Septuaginta e Vulgata
• NT: Textus Receptus, similar ao Texto-tipo bizantino; algumas leituras derivam da Vulgata 

Método de Tradução: Em português tem duas edições, sendo a primeira uma tradução literal e a segunda traduzida por equivalência verbal.

Afiliação Religiosa: Igreja Anglicana

É uma versão clássica. Foi originalmente escrita em inglês, a pedido do Rei Tiago (King James), quando a monarquia começou a seguir o anglicanismo. 

Caracterizada por sua árdua pesquisa e por apresentar diversas variações textuais e possíveis traduções para determinados trechos.

Pouca usada no português, por não ser uma versão popular.

Nova Versão Internacional – NVI

Ano: 1991

Última Revisão: 2001

Base textual: 

• AT: Texto Massorético da Bíblia Hebraica, Manuscritos do Mar Morto, Pentateuco Samaritano, Áquila, Símaco e Teodócio, Vulgata, Peshitta, Targum, Juxta Hebraica para os Salmos de Jerônimo.
• NT: Novum Testamentum Graece de Nestle-Aland

Método de Tradução: Equivalência Formal e Dinâmica

Afiliação Religiosa: Protestante

Essa é uma versão que não possui a erudição das versões mais antigas, porém mantém termos tradicionais. 

Muito usada por biblistas e pregadores.

Nova Tradução na Linguagem de Hoje – NTLH

Ano: 1988

Última Revisão: 2000

Base textual: 

• AT: O texto com significado mais próximo aos textos originais — Hebraico, Aramaico
• NT: O texto com significado mais próximo aos textos originais — Grego

Método de Tradução: Paráfrase — Funcional

Afiliação Religiosa: Protestante

Essa versão é recomendada para novos convertidos que ainda não têm muita familiaridade com a Bíblia. 

Usa uma linguagem fácil e acessível.

Bíblia A Mensagem – BM

Ano: 2011

Base textual: 

Autor: Eugene Peterson. É uma tradução contemporânea da Bíblia com base nas línguas originais que procura preservar, na linguagem do dia a dia, seus eventos e ideias.

Método de Tradução: Paráfrase

Afiliação Religiosa: Protestante

Essa é uma linguagem extremamente coloquial. Faz a tradução da ideia do texto, e não palavra por palavra. 

É uma versão interessante para estudo e exemplos, porém precisa ser usada com outra versão para o entendimento bíblico.

***

Qualquer versão passa pela interpretação de quem traduz, enquanto este é influenciado pelo tempo e cultura circundante. 

Por isso é interessante ter mais de uma versão para leitura complementar, a fim de se chegar mais próximo do texto original.

Além das versões tradicionais, existem outras Bíblias que nos ajudam bastante a compreender o texto — são as chamadas de Bíblias de Estudo.

Elas ajudam a compreender melhor o significado, o contexto e a profundidade de diversas passagens bíblicas.

Bíblias de Estudo: como escolher?

Uma Bíblia de Estudo, nada mais é que a elaboração crítica de um estudioso ou grupo de estudiosos que se propõem a escrever, interpretando o texto bíblico a partir do seu olhar ou sobre um determinado tema.

Normalmente uma Bíblia temática nasce da necessidade que um grupo, denominação ou indivíduos (teólogo(s) ou biblista(s)) em  responder a uma demanda eclesiástica.

Um teólogo Pentecostal, por exemplo, defenderá em determinadas passagens o Batismo com o Espírito Santo. 

Já uma Bíblia reformada, dará destaque e ênfase em passagens que destacam, por exemplo, os 5 Solas da Reforma Protestante.

É necessário então conhecer a chave hermenêutica que constrói a interpretação do texto bíblico! A chave é o pensamento principal que direciona a interpretação do texto bíblico.

Existem muitas Bíblias de Estudo, mas abaixo apresentamos as mais conhecidas:

Bíblia de Estudo de Genebra

A Bíblia de Genebra é uma excelente ferramenta para estudos mais aprofundados, indicada principalmente para quem deseja conhecer a linha de raciocínio presbiteriana/reformada. 

Ela apresenta o texto bíblico na tradução Almeida Revista e Atualizada (ARA), além de mais de 20 mil notas, escritas com intuito de deixar claro o sentido das passagens. 

Possui também 58 artigos teológicos e inicia cada livro da Bíblia com notas sobre Cristo e a relação com este livro. 

Bíblia de Estudo MacArthur

Foi concebida por John MacArthur, um influente teólogo norte americano. Ele é um estudioso do Novo Testamento, contudo se esmerou na escrita das notas de toda a Bíblia.

A chave hermenêutica são os “óculos de interpretação” do autor, é o que direciona a maneira de ler o texto bíblico. É importante entender essa chave para perceber o que esperar de cada Bíblia temática. 

MacArthur é cessacionista, e também uma das vozes mais proeminentes na Igreja contra as visões continuístas, advogadas pelos movimentos Carismáticos, Pentecostais e Neopentecostais. 

Uma opção muito interessante para conhecer o ponto de vista dos teólogos que acreditam que os Dons Espirituais (em especial, os miraculosos), cessaram.

Além dessa abordagem, MacArthur é um dos mais proeminentes teólogos da atualidade e os seus comentários são ricos, independentemente da sua visão teológica.

O texto bíblico na tradução Almeida Revista e Atualizada (ARA), possui mais de 21 mil notas de estudo explicativas que esclarece aspectos exegéticos e históricos de praticamente todos os versículos da Bíblia.

Bíblia de Estudo Shedd

Esta Bíblia de Estudo leva o nome de seu autor, Dr. Russell Shedd. Apesar de ser boliviano e ter estudado nos EUA, Dr. Shedd veio para o Brasil e se estabeleceu como missionário e pastor. 

Teologicamente, Russell Shedd era um batista e um forte defensor da pregação expositiva. 

Defendeu a autoridade suprema e inspirada da Bíblia, sendo esta a única revelação fidedigna de Deus, pelo que postulava que “a Bíblia é a palavra de Deus”.

Visão difundida na Reforma com o Sola Scriptura.

É amplamente reconhecido sendo considerado com um dos nomes mais nobres da teologia protestante atual.

Com seu texto na versão Almeida Revista e Atualizada, essa Bíblia vem com uma análise criteriosa e estudo de autoria de cada livro, esboços, cerca de 10 mil notas explicativas, diversas referências, concordância e mapas coloridos.

Bíblia de Estudo Palavra Chave

A Bíblia de Estudo Palavras-Chaves Hebraico e Grego é resultado de anos de estudo nas línguas originais. 

Trata-se de uma Bíblia que proporciona visão apurada dos idiomas hebraico, aramaico e grego, as línguas utilizadas nos manuscritos originais. 

O texto identifica as palavras-chaves das línguas originais e proporciona uma explicação clara e precisa dos seus significados e usos.

O seu texto na versão Almeida Revista e Corrigida, oferece as mais variadas ferramentas exegéticas, léxicas e gramaticais como o Dicionário Hebraico e Grego de James Strong, a fim de que o leitor possa interpretar corretamente o texto bíblico.

Bíblia Missionária de Estudo

Elaborada por um grupo de pessoas ligadas a Missiologia, essa Bíblia entende que a Missão é intrínseca à Bíblia como um todo. Isto é, a Bíblia foi escrita com um propósito missionário e tem como conteúdo central a missão de Deus para a sua criação, do início ao fim.  

Essa Bíblia tem como estrutura o estudo da Teologia Bíblica da Missão. É um projeto Brasileiro. 

É marcada por diversos diferenciais: cerca de 7.500 notas que comentam o texto bíblico, contém a reconceituação dos mapas bíblicos a partir da ótica missionária e cerca de 100 reflexões missionárias temáticas distribuídas estrategicamente ao longo do texto, que usa a versão Almeida Revista e Atualizada. 

Bíblia de Estudo da Reforma

A Bíblia de Estudo da Reforma surgiu com o desafio de trabalhar uma série de estudos fundamentados na Reforma Protestante. 

Esta Bíblia apresenta um rico e vasto material como notas, artigos e orações com base em cada livro das Escrituras Sagradas. 

Todos os livros da Bíblia trazem uma introdução sobre o pensamento de Martinho Lutero, bem como um amplo esboço com detalhes históricos e artigos. 

O texto bíblico na versão Almeida Revista e Atualizada (ARA), apresenta mais de 40 mil notas de rodapé.

Possui 2 mil notas de aplicação de lei e evangelho. Apresenta referências internas, nas quais as notas de estudo muitas vezes remetem o leitor a outros recursos desta Bíblia, como introduções, artigos, gráficos, mapas e outras notas. 

A melhor Bíblia de Estudos para você 

Ao avaliarmos as peculiaridades de cada Bíblia de Estudo, percebemos que cada estudo é direcionado para um fim, é mediada por um assunto e chave hermenêutica de quem se propõem a registrar os estudos.

Precisamos ser ponderados ao definirmos os critérios que irão basear nossa escolha por qual Bíblia Temática adquirir. 

Não podemos falar de Bíblia melhor ou pior, uma vez que o texto bíblico é sempre basilar e o fundante do estudo. 

Contudo, podemos ler este texto por lentes diferentes e, não necessariamente erradas ou piores.

Se você, assim como eu, é um apaixonado pela Bíblia, te desafio a ler a cada ano em uma Bíblia Temática diferente. Isso irá enriquecer seu conhecimento e sua fé tremendamente!

Contudo, volto a dizer, para uma fé sólida e coerente, e um relacionamento íntimo com Deus, a leitura da Bíblia é imprescindível! 

A Bíblia é a Palavra de Deus. E de acordo com o Apóstolo Paulo: “E, assim, a fé vem pelo ouvir, e o ouvir, a palavra de Deus.”(Rm 10:17) 

Desejo a você uma boa escolha e boa leitura!

Bárbara Brant é missionária e fundadora do Projeto Conquistando a Terra, que foca em levar as boas novas para cidades com menos de 5% da população evangélica.

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O post Tudo sobre a Bíblia: o que é, quem escreveu, sua história, como começar e qual versão ler apareceu primeiro em luzeiro.

Escutar a voz de Deus então, parece algo místico, diferente, mas ao mesmo tempo, desejado. 

Mas será que é mesmo assim, tão diferente e sobrenatural? Os cristãos ouvem vozes?

Se você quer saber o que é ouvir a voz de Deus, por que isso é tão importante e como isso acontece, veio ao lugar certo! 

Pois, neste post vamos responder cada uma dessas questões!

Por que ouvir a voz de Deus?

Antes de aprendermos como ouvir a voz de Deus, vamos entender por que isso é tão importante e os benefícios de aprendermos a ouvir a sua voz:

1. Para ter uma fé verdadeira 

“E, assim, a fé vem por se ouvir a mensagem, e a mensagem é ouvida mediante a palavra de Cristo.”  (Rm 10:17)

Na pregação em que esse texto foi baseado, o Pastor Lucas Faria (Pastor Lucão) discutiu que se a fé vem pelo ouvir, a incredulidade também vem pelo ouvir. 

“Como assim”? Você pode estar se perguntando, mas é. 

A incredulidade vem por ouvir as mentiras. Enquanto a fé é gerada e fortalecida pelas verdades a incredulidade é fortalecida pelas inverdades.

Vemos isso na prática no Jardim do Éden, quando Adão e Eva ouvem a mentira da Serpente e são levados à incredulidade.

Deus havia dito a Adão que se comessem do fruto morreriam (Gn 2.17). A Serpente diz a eles que era “certo que não morreriam” (Gn 3:4).

Eles não comeram do fruto esperando a morte. Eles creram na Serpente e não na palavra de Deus.

Isso mostra a importância de ouvirmos a verdade. A mentira nos leva a incredulidade.

E quem melhor para nos falar a verdade, se não o próprio Deus?

2. Para saber que pertencemos a Ele. 

“Aquele que pertence a Deus ouve o que Deus diz (…). ” (Jo 8:47) 

Aqueles que de fato receberam a fé salvadora e creram em Deus vão buscar ouví-lo. E o desejo de ouvir a Deus mostra que pertencemos a ele.

3. Para não ser enganado por vozes mentirosas 

“Se, na verdade, vindo alguém, prega outro Jesus que não temos pregado, ou se aceitais espírito diferente que não tendes recebido, ou evangelho diferente que não tendes abraçado, a esse, de boa mente, o tolerais.” (2Co 11: 04)

Se não conhecemos o verdadeiro Evangelho, pregado por Jesus, pelos seus apóstolos e testificado por toda a Bíblia, estaremos sujeitos ao engano.

4. Para conhecer a vontade de Deus 

“E, percorrendo a região frígio-gálata, tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na Ásia, defrontando Mísia, tentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não o permitiu.” (At 16:6-7)

Como saber a vontade de Deus se não o ouvirmos? A passagem acima mostra como Paulo possuía planos, mas que quem o direcionava era o Espírito Santo de Deus.

Paulo ouvia o Espírito e entendia a vontade de Deus.

Bom, existem mais motivos mas acredito que a esse ponto você já tenha se convencido de que vale a pena ouvir a voz de Deus, certo? Mas como? 

Como ouvir a voz de Deus?

Nos relatos bíblicos vemos vários momentos em que homens e mulheres ouviram a Deus. 

• Antes da queda, o relacionamento era tão íntimo que Adão conversava com Deus na virada do dia no Jardim 
• Abraão teve contato com o Anjo do Senhor 
• Agar, serva de Abraão, foi consolada pelo mesmo Anjo do Senhor
• Moisés ouviu Deus falar por meio de uma sarça ardente 
• Samuel, audivelmente ouviu a voz de Deus
• Os Profetas ouviam a voz do Senhor e eram a sua boca para a nação de Israel

Se notarmos, existe um padrão em todos eles. 

Em nenhum momento percebo a voz de Deus competindo com outras, nem mesmo com a deles.

Calando as outras vozes

O primeiro passo pra ouvir a voz de Deus é abaixar o volume das outras vozes. 

Não, não é uma voz mística que você não sabe de onde vem e tem medo. Não é um pensamento, mas as vezes é o silêncio. 

O Profeta Elias viveu um dos momentos mais difíceis da sua vida em uma caverna enquanto fugia de Jezabel (Rainha de Israel, adoradora do deus Baal e que perseguia os profetas de Deus). 

Elias buscou ao Senhor e lamentou-se com Ele várias vezes, mas o Senhor só falou com Ele, quando tudo passou e Ele estava em silêncio. (1Rs 19)

É preciso ter momentos de solitude, calar nossa alma, nossa própria mente e o que o mundo diz sobre nós. 

Falar com Deus, sim, mas também ter tempo pra ouvi-lo, no silêncio. 

Reconhecendo a Voz do Senhor

O segundo passo, é reconhecer a voz dEle. 

Não acredito que hoje seja necessário que apareça uma sarça ardente (poucas árvores disponíveis por aí né?), nem uma voz do alto. 

E quer saber por quê? Deus deixou claro em sua palavra a quem devemos ouvir. 

A Jesus Cristo. 

A Ele ouvi

“Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de várias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, mas nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo. ”  (Hebreus 1: 1 e 2) 

Jesus é o falar de Deus. Ele não é apenas tudo o que Deus é, mas também tudo o que deveríamos ser. Jesus foi o homem perfeito.

Ele está em um patamar muito acima de outros irmãos como Moisés e Elias. Ele é o próprio Deus. 

Jesus é o cumprimento de todas as palavras de Deus, da Lei de Moisés, dos Salmos e dos Profetas. Tudo fala sobre Ele e Deus deixa claro que precisamos ouvi-lO. 

Duas vezes o Senhor fala claramente como uma voz do alto a frase que intitula essa sessão: no Batismo de Cristo (Mt 3:17) e no Monte da Transfiguração (Mt 17:5). 

“Este é meu filho amado em quem me comprazo. A Ele ouvi. ”

No sermão do monte (Mt 5, 6 e 7), Jesus nos dá várias diretrizes de como viver, nos direciona em vários momentos da nossa vida. 

Jesus também falou por meio de parábolas e deu inúmeras lições em todo o tempo que permaneceu na Terra. 

Mas em toda a palavra Ele fala conosco, pois Ele é o Verbo de Deus (Jo 1) e toda a Escritura aponta para Ele.

E por meio do Espírito Santo podemos compreender a palavra de Deus (Lc 24:44-49) e podemos ouvir o Filho em cada página da Bíblia. 

Afinal, “…o testemunho de Jesus é o espírito da profecia.” (Ap 19:10b). Tudo é sobre Ele! A Lei, os Salmos e os Profetas, todo o Antigo Testamento apontava para Ele.

O Verbo Vivo

Jesus continua vivo, e continua pronto a nos falar e ensinar, através da Palavra de Deus. 

E isso não é em nada menor do que o que os nossos antepassados tiveram, pelo contrário, nós temos acesso a uma intimidade única e plena com o Senhor na sua palavra. 

O amor dEle é expresso em cada letra da Bíblia. Tudo o que é necessário que saibamos para viver de forma plena está na palavra, somente na palavra! 

Precisamos valorizar o privilégio que é ouvir o Senhor, e aprender a reconhecê-lo na palavra. 

Hoje mesmo, o próprio Deus quer ter um momento com você, quer conhecer você e que você o conheça. 

Por que, então, você não abre sua Bíblia agora mesmo e aproveita um tempo em silêncio com Aquele que estava desde o princípio?

“Você não pode dizer que Deus está em silêncio se sua Bíblia está fechada” (Autor Desconhecido).

*Este texto foi baseado em uma pregação do Pastor Lucão no Luzeiro, você pode ouví-la no Soundcloud e no Spotify.

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Mas talvez não saiba, ou nunca tenha parado para pensar, que sua vida tem (e muito!) a nos ensinar.

Por isso neste post contaremos um pouco da sua história e 4 aspectos de sua trajetória que podem nos ajudar a crescer na fé. 

Vem com a gente!

Quem foi Abraão?

Abraão foi um grande personagem bíblico, reconhecido pela sua fé e obediência a Deus.

Foi justificado por Deus pela fé, que resultou em obediência e provas de amor.

Sua jornada, relatada em Gênesis, começou quando o Senhor lhe disse “saia da sua terra, do meio dos seus parentes e da casa de seu pai, e vá para a terra que Eu lhe mostrarei” (Gn 12:1). Nesse momento o profeta tinha 75 anos e se chamava Abrão. 

Ele creu, e isso lhe foi imputado como justiça (Gn 15:6). Pela fé, Abrão deixou a terra da sua parentela e confiou em Deus.

De Harã, Abrão partiu com toda sua família à terra de Canaã. No caminho ao Egito enfrentou fome e perigo de morte, mas depois pôde se estabelecer na planície de Hebrom. 

O Senhor mudou seu nome para Abraão, que significa “pai de muitos”, e lhe prometeu que seus descendentes seriam incontáveis como as estrelas.

Por meio dele, seriam abençoadas todas as nações da Terra. Por meio de sua descendência viria o Messias, Jesus Cristo.

Abraão, entretanto, teve pressa. Ele e sua esposa Sara, não podiam ter filhos por já estarem muito idosos. 

A pedido de Sara, ele teve um filho com Agar sua serva, chamado Ismael. Porém, esse não era o filho da promessa. Abraão tentou apressar os planos de Deus, dando o seu próprio jeito.

O resultado foi uma grande desavença entre a serva e a sua esposa (Gn 16). 

Porém, quando Abraão já tinha 100 anos sua esposa Sara concebeu Isaque, o filho da Promessa e antecedente dos judeus. 

De Isaque, vem Jacó (Israel), pai das 12 Tribos de Israel. Assim começa a história do povo escolhido por Deus. Tudo começou pelo chamado do patriarca da nação, Abraão.

Vamos conhecer então as 4 lições que a história do Pai da Fé nos ensina.

1. Deus não tem pressa 

O tempo de Deus é perfeito. Por mais que esperar que algo de Deus possa ser angustiante, o chamado Dele para nossas vidas é bom e agradável de cumprir. 

Desde a promessa do Senhor, Sara esperou 40 anos até que Isaque nascesse!

Às vezes no nosso coração vem aquela tristeza e angústia por esperar o tempo ideal e acabamos tomando atitudes que desagradam a Deus. 

Então, o que devemos fazer enquanto isso?  Orar e criar intimidade com o Senhor!

A Oração nos conforta e cessa a ansiedade durante a espera (Fp 4.6-7). Por isso não tenha pressa, o tempo de Deus é maravilhoso e a resposta das suas orações chegará quando menos esperar. 

2. O Senhor recompensa a nossa obediência

Como é contado em Gênesis (cap 22) Abraão entregaria seu filho Isaque como sacrifício a Deus, mas o Anjo do Senhor apareceu no momento exato do sacrifício. 

Então, Ele contou que Abraão fora aprovado por Deus por amá-Lo e temê-Lo verdadeiramente. 

“Não toque no rapaz”, disse o Anjo. “Não lhe faça nada. Agora sei que você teme a Deus, porque não me negou seu filho, o seu único filho.” (Gn 22:12).

“Levante o menino e tome-o pela mão, porque dele farei um grande povo.” (Gn 21:18)

Demonstre a Deus seu verdadeiro amor conhecendo bem a sua palavra e busque praticar conforme a vontade de senhor. 

Como vimos, a fé de Abraão refletiu em obras de confiança e obediência a Deus. Quando confiamos nEle, conseguimos obedecê-lo e geramos frutos agradáveis ao Senhor.

3. Deus nunca se esquece de você 

Deus confortou Agar e Ismael quando foram expulsos ao deserto por Abraão (Gn 16). Em seu momento de Solitude no deserto, Agar encontrou o favor de Deus.

O Senhor tomou posse de Ismael dando-lhe o que beber através da fonte no deserto e o criou até se tornar um grande flecheiro. 

A Palavra de Deus nos revela que Jesus é a verdadeira fonte de águas vivas (Jo 7:37-43).

Busque essa fonte de água , tenha sede de conhecer a Palavra, se entregue nos braços do Pai e permita-se ser “criado” por Ele, assim como Ismael.

“Estabelecerei a minha aliança como aliança eterna entre mim e você e os seus futuros descendentes, para ser o seu Deus e o Deus dos seus descendentes.” (Gn 17:7)

4. O Senhor cumpre o que promete 

Deus deu a Abraão uma grande nação de descendentes, a Terra Prometida de Canaã e o filho prometido chamado Isaque . 

Tudo que Deus promete a você se cumprirá! E é isso que capacita você a se tornar obediente, temente e capaz demonstrar amor verdadeiro pelo pai.

Isaque era o filho da promessa e Abraão o sacrificaria, pois tinha certeza que Deus cumpriria a sua promessa.

Ele sabia que Deus era poderoso para ressuscitar Isaque dos mortos (Hb 11:19) e cumpriria sua promessa mesmo com o sacrifício. 

Portanto, descansar e confiar nas promessas de Deus nos capacita a obedecê-Lo mesmo nas situações mais adversas.

A caminhada com Deus passa por momentos difíceis, mas o Senhor nunca deixa de cuidar de nós quando atravessamos um deserto!

Gostou do texto? Compartilhe com a gente outras lições que a vida de Abraão trouxeram para a sua fé!

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Mas a palavra não é uma exclusividade religiosa. Nos mais distintos cenários ouvimos expressões como “você tem que ter fé”, “boto fé” etc.

A princípio o conceito parece simples, afinal, fé é acreditar muito em alguma coisa, mesmo quando ela parece impossível, certo?

Mas o que essa pequena palavra, que tem um impacto tão grande na vida das pessoas, de fato quer dizer? É essa realmente a definição dada pelas Sagradas Escrituras?

Neste post vamos observar, de acordo com a Bíblia, o que de fato significa ter fé, de onde ela vem e qual a finalidade de tê-la.

O que é Fé?

“Ora a fé é a certeza das coisas que se esperam e a convicção de fatos que não se veem”. (Hb 11.1)

Talvez a melhor definição de fé seja essa, dada pelo autor do livro de Hebreus. E, logo de cara, ela já bate de frente com a definição popular sobre o termo.

O autor de Hebreus não diz que fé é acreditar muito que uma coisa pode acontecer, fé é uma certeza.

Você possivelmente já deve ter ouvido a expressão que “fé é pisar para Deus colocar o chão”. 

Basicamente, essa expressão é ilustrada muito bem por essa cena clássica do filme Indiana Jones, conhecida como “The Leap of Faith” (o salto de fé):

Mas, à luz das escrituras, isso não é fé.

Seria fé se, sem hesitar, o protagonista caminhasse tranquilamente e não se surpreendesse ao ver a ponte. Afinal, fé é certeza. E se é certeza, não há margem para dúvidas, não há margem para hesitações.

Para que serve a Fé?

Nenhum cristão ou até mesmo alguém de uma religião diferente, negará a importância da fé.

Para os cristãos, em especial, essa palavra vai ter um significado ainda mais profundo. Afinal, um dos principais versículos das Escrituras é “o justo viverá pela fé” (Hc 2:4/Rm 1:17).

Ou seja, a fé é o motivo pelo qual o justo vive. Mas o que isso significa exatamente?

Talvez a melhor explicação da finalidade da fé esteja na primeira carta do Apóstolo Pedro:

“Uma vez confirmado o valor da vossa fé […] redunde em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo; a quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória, obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma.” (1Pe 1:7-8)

Ou seja, a finalidade, o objetivo final da fé, é a salvação. E é por meio dela que o Cristão consegue crer e se relacionar com Cristo, mesmo sem vê-lo. 

Não é uma simples crença cega ou esperança grande. Quando um Cristão ora a Cristo, ele não acha que está sendo ouvido, ele sabe que está sendo ouvido.

A fé, por exemplo, não é orar acreditando que uma pessoa pode ser curada. Mas ter certeza que o Senhor é poderoso para curá-la e o fará se for essa a Sua vontade.

A fé é o que capacita a pregação de uma mensagem que é recebida como “loucura para gentios e tropeço para judeus” (1Co 1:18). A notícia que Deus se encarnou e se entregou pelos pecados de todo aquele que nEle crer (Jo 3:16).

Somente pela fé as pessoas podem compreender essas boas novas.

Portanto, temos fé por causa da salvação das nossas almas e do pleno relacionamento com Cristo. Mas como obter essa fé?

Se a fé não é acreditar com todas as minhas forças, de onde ela vem? Como posso obtê-la?

Como ter Fé? De onde vem a Fé?

“Porque pela graça sois salvos mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não por obras para que ninguém se glorie” (Ef 2:8).

A única forma de recebermos a graça, a salvação, é mediante a fé. E o apóstolo Paulo, nessa passagem, deixa claro que isso não vem de nós, mas é um dom de Deus.

Outra passagem que comprova a afirmação de Paulo vem em um discurso de Pedro, no templo, após curar um paralítico.

“…sim, a fé que vem por meio de Jesus deu a este saúde na presença de todos vós”. (At 3.16)

Se você conhece a história, sabe que o paralítico não acreditava muito que seria curado e sequer pedia isto, antes, ele pedia esmolas. Porém, a fé que esse homem recebeu não veio de seus desejos, mas veio mediante a graça, por meio de Jesus Cristo.

Logo, o dom que nos leva a crer em Cristo e a ser salvos, a fé, é um presente do Senhor.

Outra situação onde isso fica evidente é a percepção dos Apóstolos na sua incapacidade de controlar sua própria fé.

No capítulo 17 do Evangelho segundo Lucas, o autor narra o episódio onde os Apóstolos perguntam a Jesus a respeito do perdão, após Jesus dizer que se até 7 vezes um irmão arrependido pedisse-lhes perdão, eles deveriam perdoá-los.

A reação deles: “aumenta-nos a fé”. Eles entenderam que o autor e consumador da fé é próprio Cristo.

Isso quer dizer que não temos nenhum papel nisso?

De jeito nenhum!

Nós não só temos uma responsabilidade em zelar e alimentar a nossa fé, como somos a ferramenta para abrir as portas da fé para outros homens:

“E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação pela palavra de Cristo.” (Rm 10:17).

A pregação vem do ouvir a Palavra de Deus. Ninguém chega a fé em Cristo sem antes ouvir o Evangelho e a sua Palavra. 

Portanto hoje temos dois papéis importantes em relação fé: ouvir a Palavra e proclamar a Palavra.

Ouvir a Palavra

Ouvir diz respeito a nossa comunhão e a nossa intimidade com Cristo. 

Para termos uma fé perseverante e saudável precisamos nos alimentar da Palavra de Deus. Se a fé é um dom de Deus, a plenitude e o enchimento do Espírito são responsabilidade do Cristão.

Portanto a fé é o motivo de desejarmos a Palavra de Deus e a Palavra de Deus é o que sustenta a nossa fé. É impossível ter fé e não desejar conhecer a Deus.

Devemos proclamar o Evangelho constantemente para nós mesmos.

Proclamar a Palavra

Se temos a responsabilidade de ter intimidade com Deus para termos uma fé saudável, o fato da fé vir pelo ouvir, nos dá a grande responsabilidade de espalhar as boas novas.

Uma pessoa jamais chegará a fé sem ouvir a Palavra. 

E é por isso que todo Cristão é chamado a proclamar o Evangelho. Ainda que não exista nenhuma garantia de que os ouvintes chegarão à fé, nosso dever é apresentar a oportunidade para eles.

Portanto, ainda que a fé seja um dom, um presente de Deus, nós ainda assim temos uma grande responsabilidade, a de seguir ouvindo a palavra e a proclamando.

Essa é uma das formas de vermos a evidência de que a nossa fé é verdadeira, ela precisa refletir no ouvir e no proclamar.

A Fé e as Obras

Falamos que o fim da nossa Fé é a salvação das nossas almas. Mas qual o papel das obras?

Por muitos séculos, mesmo após a ressurreição de Cristo, a Igreja (instituição, não o corpo de Cristo) pregou a necessidade de obras para a salvação. 

Foi uma das doutrinas mais veementemente confrontadas por Martinho Lutero na Reforma Protestante. “O justo viverá pela fé” (Hc 2.4/Rm 1.17), foi a passagem que incentivou Lutero a combater essa falsa doutrina (e que faz coro a todo o ensinamento das Escrituras).

*Não deixe de conhecer também as outras principais Doutrinas da Reforma neste outro post!

Isso quer dizer que as obras não são importantes?

De jeito nenhum!

Porém, elas não possuem nenhum papel para garantir a nossa salvação. 

As obra são, então, uma consequência da fé e da regeneração que recebemos por meio de Cristo Jesus, de forma que a “fé sem obras está morta!” (Tg 2:26).

A fé é o que nos possibilita crer, conhecer e, especialmente, obedecer a Deus. No livro de Hebreus, no capítulo 11, o autor descreve um hall de heróis da fé. Em todos ele veremos como a fé levou a uma atitude. 

A obra comprovou a veracidade e o valor da fé daqueles homens.

“Pela fé, Abraão, quando chamado, obedeceu…” (Hb 11:8)

Além de nos capacitar obedecer a Deus e fazer boas obras, a fé nos traz outros benefícios práticos.

Vamos conhecê-los!

Os benefícios práticos da Fé

Embora o fim da nossa fé seja a nossa salvação, a fé verdadeira e consumada em nossos corações gera outros benefícios necessários para a vida cristã.

1. Confiança e alegria em meio à tribulação (Tg 1:2-4; Fp 4:13): a fé nos capacita a nos alegrarmos em meio ao sofrimento, sabendo que somos aprimorados e que a nossa esperança está na vida porvir.  

2. Relacionamento com o Senhor (Hb 11:27; 1Pe 1:7-8): pela fé podemos nos achegar a Deus. Não existe relacionamento íntimo com o Senhor sem fé e nem fé sem um relacionamento verdadeiro com o Senhor.

3. Conhecer e viver a vontade de Deus (obediência) (Hb 11:8-29): pela fé, todos os heróis descritos em Hebreus ouviram a voz do Senhor e puderam obedecê-lo.

4. Agradar a Deus (Hb 11:6): afinal, sem crer no Senhor e na obra redentora de Cristo, é impossível agradar, obedecer e servir ao Senhor.

5. Vencer o mundo (1Jo 5:1-21): por meio da fé que o Cristão vence a inimizade do mundo e suporta as tentações e o poder do pecado.

6. Respostas das nossas orações (Mt 21:22): Jesus diz que as nossas orações feitas com fé seriam atendidas. É claro, que a oração feita, de fato, com fé, está alinhada à vontade de Deus.

7. Adoção (Rm 8:6-8): por meio da fé, o Espírito Santo testifica em nosso espírito que somos filhos de Deus. Sem fé não há adoção. O privilégio maior de toda a redenção é não sermos apenas servos, mas filhos de Deus.

A Fé é, portanto, uma exclusividade do Cristão?

Ora, se a fé é uma certeza, se ela é um presente de Deus e se o fim dela é a nossa salvação, tem-se por certo, que ela é uma exclusividade.

Não por serem eles mais especiais, mas por terem ouvido e crido na Palavra de Deus.

O presente da fé é a graça, a salvação. Portanto é impossível que uma pessoa receba esse dom e não se torne um seguidor de Jesus Cristo.

Portanto, jamais se esqueça do valor da sua fé e da única fonte possível para obtê-la: a Palavra de Deus.

Confira também outro importante para sustentar e alimentar a sua fé: o que é Solitude e a sua importância para a vida espiritual.

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O post O que é Fé? Entenda o significado de Fé na Bíblia! apareceu primeiro em luzeiro.

Porém, existe uma passagem na Bíblia que pode gerar dúvidas em relação a essa afirmação. Ela se encontra na Carta de Paulo aos Colossenses, no capítulo 1, versículo 15:

“Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação…”

Se Jesus é Deus, como ele pode ter sido criado? É isso que essa expressão de Paulo, de fato, quer dizer?

Algumas pessoas e religiões — como os Testemunhas de Jeová — utilizam esse versículo para confrontar a afirmação: Jesus é Deus.

Neste post vamos entender se Jesus foi ou não criado e o verdadeiro significado da expressão do Apóstolo Paulo.

Para entendermos como a expressão não tem nada de contrária à Fé Cristã, primeiro vamos entender se a Bíblia diz que Jesus foi criado. Entendendo todo o contexto das escrituras, teremos uma visão mais clara do que Paulo está dizendo.

Jesus foi criado ou sempre existiu?

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus… e o Verbo se fez carne e habitou entre nós…” (Jo 1:1-14)

É assim que o Apóstolo João começa a narrativa do seu Evangelho. Referindo-se a Jesus como o Verbo, a Palavra de Deus, que não só existia desde a eternidade, como era Deus.

Um dos objetivos de João era combater heresias da época que negavam a divindade de Cristo.

Por isso, João escreve esse prólogo maravilhoso em seu Evangelho, remetendo à criação do Mundo em Gênesis, onde Deus cria todas as coisas por meio da sua Palavra.

“Disse Deus: Haja luz; e houve luz.” (Gn 1:3). É essa palavra, o Verbo que cria todas as coisas, que estava com Deus na criação.

Esse Verbo é o próprio Jesus.

E o Evangelho de João não é o único livro que aponta para a existência eterna de Jesus:

• No livro de Apocalipse ele é o “Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo” (Ap 13:8)
• Para o profeta Isaías ele é o “Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz” (Is 9:6)
• Paulo diz na carta à igreja de Filipos que Jesus é Deus (logo, eterno) que se esvaziou e assumiu a forma de homem (Fp 2:5-11)
• Em outra carta, aos romanos, Paulo escreve que “dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas” (Rm 11:36)
• Na carta aos colossenses, Paulo diz que “nele foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra…” (Cl 1:16)
• E o próprio Cristo alega a sua eternidade ao afirmar que “antes que Abraão existisse, EU SOU (nome usado por Deus ao se apresentar para Moisés)” (Jo 8:58)

A partir desses poucos versículos podemos ver como é consenso entre os autores Bíblicos que Jesus Cristo é Eterno, ele é Deus e portanto nunca foi criado. ELE É!

Isso não explica o que Paulo quis dizer no versículo tema deste texto. Porém, é usando toda a base bíblica que conseguiremos entender o escrito paulino.

O objetivo da carta de Paulo aos Colossenses

Paulo escreve a carta aos Colossenses após receber a visita do seu amado irmão Epafras. 

Epafras é o fundador da igreja de Colossos e provavelmente da de Laodicéia também. Paulo nunca havia visitado estas igrejas.

A partir da visita Paulo descobre que a igreja está sendo pressionada por doutrinas heréticas de duas naturezas: 

• Judaizantes: que colocavam um peso de salvação no cumprimento da Lei.
• Gnósticos: embora o termo só surgiu no século II, a doutrina já contaminava as igrejas, negando a divindade de Cristo, uma vez que a matéria é ruim e Deus jamais encarnaria.

E é para combater essas heresias, principalmente, que Paulo escreve a carta. No primeiro capítulo, Paulo escreve um belo poema entre os versículos 15-20, afirmando a divindade de Cristo.

Portanto, é exatamente combatendo a ideia de Cristo não ser Deus que Paulo utiliza o termo discutido. 

O que então ele quis dizer?

O que significa Primogênito da Criação 

Não é segredo para ninguém que a palavra primogênito significa “o que veio primeiro”. Em uma família com 3 filhos, o primogênito é o mais velho deles.

Porém, esse não é o único significado da palavra. O termo usado por Paulo é palavra grega prototokos, que de fato significa aquele que veio primeiro, mas também refere-se à proeminência quanto a posição.

Na carta aos Hebreus, o autor utiliza o termo para mostrar como até os anjos adoram o Primogênito, referindo-se à sua posição, relevância e título (Hb 1:6).

Já na carta de Paulo aos Romanos, o termo é utilizado para mostar a proeminência de Cristo sobre todos os seus irmãos adotados por meio dele (Rm 8:29).

Quando Paulo refere-se a Cristo como o Primogênito da criação, quer dizer então que Cristo é mais importante e proeminente em relação a toda criatura.

Além disso, Cristo é chamado em Hebreus e no Evangelho de João de filho Unigênito do Pai. Distinguindo a sua natureza de todos os outros filhos adotados, que somos nós.

Vamos entender melhor a importância e o sentido da Primogenitura:

Primogenitura na Bíblia

O termo é extremamente relevante em toda a Escritura e desde o antigo testamento podemos ver ele se referindo não apenas a vir primeiro, como também a um direito, um título.

Vamos ver alguns exemplos:

Jacó e Esaú

Na famosa história entre os dois irmãos, Jacó suborna Esaú pelo seu direito de primogenitura. 

Se esse direito representasse apenas quem nasceu primeiro, seria impossível que ele deixasse de ser de Esaú. 

Ainda assim, quem concede o direito é o próprio Deus, “que amou Jacó, porém aborreci a Esaú” (Ml 1:2)

A proeminência entre os filhos de Isaque foi de Jacó. É dele que descende o Messias, são dele as 12 tribos que formam a nação de Israel.

Manassés e Efraim

Outro exemplo de primogenitura para o filho mais novo acontece com os dois filhos de José.

Quando vão receber a benção de seu avô, Israel, José posiciona o primogênito (mais velho) sob a mão direita e o mais novo sob a mão esquerda de Jacó.

Porém, o Patriarca inverte as suas mãos. Pensando ser por conta da sua cegueira (já era avançado em idade), José corrige o pai, que logo afirma: “o seu irmão menor será maior do que ele” (Gn 48:19).

Ali fica clara a proeminência de Efraim sobre o seu irmão mais velho Manassés.

Israel, primogênita entre as nações

Outro exemplo pode ser visto quando Deus, por meio do profeta Jeremias, refere-se à Efraim (Israel) como a primogênita dentre as nações.

Israel não é a primeira nação a surgir na Bíblia, porém é a primeira a ser escolhida e tinha proeminência sobre todas as demais nações no Antigo Testamento.

O valor da primogenitura

É importante destacar também como na época a primogenitura era extremamente relevante.

Quem possuía o direito era responsável pelo nome, herança e responsável pelo futuro do seu clã (família). Na época o clã tinha um valor muito maior que o indivíduo. É visível pela importância de ser “filho de Davi” ou “filhos de Abraão”.

Isso também é evidenciado na Páscoa, quando os primogênitos do Egito morrem. O que mostrou a impotência dos deuses do Egito em proteger o herdeiro, o mais proeminete, dos clãs.

Jesus, Senhor sobre a Criação

Portanto fica claro como Paulo nunca quis dizer que Jesus foi criado, mas referia-se ao valor imensuravelmente superior de Jesus sobre toda a criação.

Alegar que Cristo foi criado seria concordar com a heresia que o próprio Apóstolo estava tentando combater.

Além disso, o versículo seguinte também deixa muito clara a intenção do seu autor:

“… o primogênito de toda a criação; pois, nele, foram criadas todas as coisas…” (Cl 1:15-16).

Muitas vezes não notamos a importância das conjunções na Bíblia, mas aqui, o “pois” (hoti no grego) esclarece qualquer dúvida. 

Esse “pois” é uma conjunção explicativa, significando “porque”, “uma vez que”, “visto que”. 

Ele é o mais proeminente sobre toda criação “PORQUE nele foram criadas todas as coisas”.

Cristo não é só o mais importante como é a causa de toda a Criação! 

Portanto tentar alegar que Cristo foi criado por conta desse versículo é jogar no lixo toda a teologia paulina, todo o contexto da carta e todos os versos que cercam a frase.

A afirmação de Paulo não nega, mas concorda com toda a teologia das Escrituras.

Por isso é fundamental nunca tirarmos um versículo do seu contexto e sempre irmos a fundo para entender o seu significado. 

A Bíblia explica a Bíblia, e nesse caso não foi diferente.

Existe algum outro versículo que você tem dúvidas quanto ao seu significado? Se sim, compartilhe com a gente nos comentários que tentaremos ajudar você a compreender melhor as Escrituras a cada dia!

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O post Primogênito da Criação: O que significa? Jesus foi criado? Entenda! apareceu primeiro em luzeiro.