Frases e imagens de Lutero circulam nas redes sociais, seus amigos calvinistas exaltam os feitos dos reformadores e provavelmente seu pastor, reverendo ou padre comentou sobre isso em alguma celebração.

O que nem todos eles sabem, é que a Reforma Protestante mudou o rumo da história e da cultura ocidental e continua tão ou mais atual, quanto sua eclosão em 1517. 

Gilbertus Voet já dizia, “Ecclesia Reformata et Semper Reformanda est” — Igreja Reformada, sempre se reformando.

A ideia aqui  não é discutir ponto a ponto os detalhes da Reforma. Contudo, quero te entregar um panorama prático sobre o contexto político, econômico, histórico, social e teológico dessa nova visão sobre Deus e sua relação com o homem.

Vamos lá!?

O que foi a Reforma Protestante?

A Reforma Protestante foi um movimento que surgiu como reação às práticas adotadas pela Igreja Católica até meados do século XVI, que até então era o maior expoente do cristianismo no mundo.

Já havia uma discussão firmada entre alguns líderes da igreja católica, acerca de práticas e costumes instaurados pelo clero daquela época, mas que não necessariamente eram unanimidade teológica.

Martinho Lutero, um monge católico alemão, estava insatisfeito com algumas dessas práticas e doutrinas, principalmente do ponto de vista teológico. 

Partiu dele, o que muitos consideram, o maior marco da Reforma Protestante: a fixação das 95 teses, em 31 de outubro de 1517, no muro da igreja do castelo de Winnttenberg.

Antes de entrarmos nos méritos de Lutero e as 95 teses, porém, é necessário entender o contexto pelo qual esse movimento aconteceu.

Pré-reforma

A Pré-Reforma é o nome atribuído ao período de antecede a eclosão e disseminação da Reforma Protestante na Europa. Estudiosos dizem que esse processo se iniciou ao final do século XIII, se estendendo até meados do século XVI.

Durante esse período surgiram discussões sobre o conjunto de valores, costumes e práticas adotadas pelos líderes da igreja católica que não exerciam o zelo com o texto bíblico, sendo denominados, em muitos casos, hereges.

Nessa perspectiva, visando alinhar os valores da igreja cristã que havia se espalhado mundo afora, centrando-se somente na visão bíblica, alguns homens começaram a questionar o catolicismo romano e sua doutrina.

John Wycliffe e Jan Hus (falaremos mais deles a frente) foram grandes inspirações de Lutero e antes do período histórico que compreende a Reforma Protestante, já denunciavam costumes e valores da igreja católica, descentradas das escrituras sagradas.

Ambos foram perseguidos e mortos antes que o movimento ganhasse a força que conquistou anos depois com Lutero.

Porque a Reforma Protestante aconteceu?

A Reforma eclodiu na Europa que era o centro econômico, político e espiritual do mundo naquela época. Estamos falando aqui de algumas décadas após o fim da Idade Média (1453).

Vale lembrar que a Idade Média termina com a tomada de Constantinopla (considerada o “centro do mundo”) do Império Bizantino pelos turcos, ressignificando toda a estrutura de poder na Europa.

Esse fato culminou num processo de centralização de poder nos Reis (ou famílias reais), o que fez a relação com a Igreja criar ruídos e dissonâncias. 

A Igreja Católica cresceu adquirindo poder e até aquela época era o centro da força espiritual e psicológica, consequentemente, o que atribuía forte influência administrativa e política em todas as esferas da sociedade.

Como possuía muitas extensões de terras, a Igreja Católica recebia muitos tributos da população e seus governantes. Esses recursos eram enviados à Roma e controlados pelo Papa (autoridade máxima do catolicismo).

Tal prática, desagradava à monarcas, que queriam receber os impostos por aquelas terras, e camponeses, que pagavam tributos cada vez mais caros aos bispos, padres e monges locais. Por isso, muitos reformadores foram apoiados por monarcas de determinados países.

Após o fim da Idade Média, tais práticas passaram a ser fortemente questionadas e combatidas por todas as partes.

As autoridades eclesiásticas usavam de sua influência e poder para obter vantagens. O alto clero comandava práticas como a venda de cargos dentro da igreja e venda de indulgências, ou seja, troca do “perdão de Deus” por quantias em dinheiro.

Do ponto de vista teológico, parte da liderança da Igreja Católica havia se distanciado da essência da mensagem de Cristo. 

Os usos e costumes que agradavam a liderança eclesiástica se tornaram mais importantes no regimento das celebrações religiosas, que a própria Bíblia e seu conteúdo.

É aqui que entra a figura de Martinho Lutero na história.

Lutero e as 95 teses

Martinho Lutero foi um monge agostiniano alemão, que não concordava com algumas práticas da Igreja Católica e tomou a decisão de criticar o sistema religioso adotado.

Lutero documentou 95 pontos de discussão, baseados naquilo que não acreditava ser bíblico, na estrutura religiosa cristã da época.

Em  31 de outubro de 1517, no muro da igreja do castelo de Winnttenberg, Lutero fixou suas 95 teses com um convite formal e explícito à uma discussão com os principais teólogos daquela época, acerca de cada um dos seus pontos.

Vale lembrar que Lutero nunca idealizou a divisão da Igreja, mas uma reforma em suas práticas.

As 95 teses contestavam a veracidade teológica das indulgências, dos usos e costumes da Igreja Católica e do poder atribuído ao Papa como mediador entre Deus e os homens. 

Isso fica claro na últimas 8 teses, como se segue:

88 Do mesmo modo: que benefício maior se poderia proporcionar à Igreja do que se o papa, assim como agora o faz uma vez, da mesma forma concedesse essas remissões e participações 100 vezes ao dia a qualquer dos fiéis?

89 Já que, com as indulgências, o papa procura mais a salvação das almas do que o dinheiro, por que suspende as cartas e indulgências outrora já concedidas, se são igualmente eficazes?

90 Reprimir esses argumentos muito perspicazes dos leigos somente pela força, sem refutá-los apresentando razões, significa expor a Igreja e o papa à zombaria dos inimigos e desgraçar os cristãos.

91 Se, portanto, as indulgências fossem pregadas em conformidade com o espírito e a opinião do papa, todas essas objeções poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.

92 Fora, pois, com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo: “Paz, paz!” sem que haja paz!

93 Que prosperem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo: “Cruz! Cruz!” sem que haja cruz!

94 Devem-se exortar os cristãos a que se esforcem por seguir a Cristo, seu cabeça, através das penas, da morte e do inferno;

95 e, assim, a que confiem que entrarão no céu antes através de muitas tribulações do que pela segurança da paz.

Fonte:(https://www.luteranos.com.br/lutero/95_teses.html)

A resposta da Igreja e do Papa Leão X foi a condenação de Lutero e exigência de sua retratação, além da classificação de Herege, concedida pelo imperador Carlos V em assembleia.

O discurso de Lutero agradava parte da nobreza e por isso, recebeu refúgio anos depois da eclosão da Reforma. 

Após isso, Lutero dedicou sua vida a traduzir a Bíblia para o alemão e redigir os conceitos da nova estrutura religiosa. 

5 Solas da Reforma Protestante

A Reforma protestante trouxe consigo uma visão teológica centrada, exclusivamente, no texto bíblico. 

Os cristãos que aderiram à reforma, tinham por base 5 pontos-chave  que formaram a “essência da reforma”. Esses 5 pilares foram popularizados com os 5 Solas da Reforma Protestante.

Os 5 Solas da Reforma Protestante se referem aos argumentos teológicos que resumem o pensamento dos reformadores. À saber,a expressão “SOLA” vem do latim e significa somente. 

A denominação acompanha o pensamento de uma doutrina que fosse exclusivamente centrada na bíblia, sem precedentes para além do que a palavra de Deus ensina, nem no sentido semântico e muito menos no espiritual.

Cada sola é uma correção direta à doutrinas que eram ensinadas pela Igreja Católica e motivaram a reforma protestante.

Os 5 Solas da Reforma são:

Sola Scriptura = Somente a Escritura

A Bíblia como única regra de fé e prática, contrariando o ensino Católico Romano que dava à tradição da igreja um peso igual ao das escrituras.

Solus Christus = Somente Cristo

Jesus Cristo é o único mediador entre Deus e os homens, contrariando a Igreja Católica que alega a mediação por meio do papa.

Sola Gratia = Só a Graça

A única fonte de salvação é a graça de Deus, confrontando o ensino sobre a compra de perdão (indulgências).

Sola Fide = Só a Fé

A salvação só pode ser alcançada por meio da fé, gerada pelo Espírito Santo, confrontando o ensino que alegava a compra da salvação e as obras como fonte de perdão.

Soli Deo Gloria = Somente a Deus a Glória

O único digno de glória e adoração é o Senhor, contrariando o ensino da oração e adoração aos santos.

Os 5 Solas foram o guia dos reformadores e a partir deles, o movimento garante sua essência. 

Toda expansão do pensamento e disseminação da doutrina pela vida dos principais reformadores,  tem como ponto de inflexão, esses 5 pontos.

Principais Reformadores

Os principais reformadores foram os homens responsáveis pela disseminação do movimento ao redor do mundo. 

Esses homens não se preocuparam somente em preservar a integridade da Reforma através dos 5 Solas mas também alcançar o maior número de pessoas

Além de Martinho Lutero, que falamos alguns tópicos atrás, podemos destacar outros grandes homens:

João Calvino

Calvino foi um influente teólogo cristão francês adepto às ideias da Reforma. Sua contribuição foi muito extensa e começou em Genebra, na Suíça, por volta da década de 1530.

Em 1536, Calvino publicou o livro “Instituições da Religião Cristã”, documentando suas ideias e disseminando o protestantismo. Até hoje é uma das principais formulações sistemáticas da teologia cristã.

Dentre essas ideias podemos observar uma grande contribuição sobre a predestinação, salvação somente mediante a fé, poupança como caminho para o enriquecimento etc.

Calvino ganhou ainda mais notoriedade pelo fato de suas ideia irem à favor dos interesses da burguesia, o que posteriormente daria impulso não só no ambiente religioso, mas também no político.

As ideias de Calvino ganharam força ao longo do tempo e hoje conhecemos como Calvinismo o conjunto de ideias e contribuições desse teólogo no contexto da Reforma Protestante.

Os comentários bíblicos de Calvino são considerados alguns dos melhores já feitos, eram inclusive admirados por seus adversário, com Armínio.

Philipp Melanchthon

Philipp foi o teólogo responsável por redigir a Confissão de Augsburg (1530) e se tornou um dos principais expoentes do Luteranismo após a morte de Lutero. 

Dedicou-se a aplicar as ideias Reformadas no sistema de Ensino Alemão.

Ulrich Zwingli

Foi o principal líder da Reforma Protestante na Suíça. Dedicou-se a denunciar e atacar doutrinas romanas como a adoração aos santos, promessas de curas, indulgências e celibato. 

Conta a história que por volta de 1525, Zwingli conseguiu transformar alguns monastérios em hospitais, eliminou a missa e o uso de imagens, restringindo os sacramentos a apenas dois: o batismo e a ceia.

Jan Hus

Hus dedicou-se a defender o que chamamos de autoridade da consciência e seu intuito era aproximar a Igreja do povo. Tanto que pregava em Tcheco, sua língua dominante e não em Latim que era o protocolo. Isso ainda na Pré-Reforma.

Jan Hus alertava acerca do patrimônio dos príncipes da igreja e era defensor do ideal da pobreza entre o clero. Foi condenado a morrer na fogueira por se negar a abandonar suas ideias Reformadoras.

John Wycliffe 

Esse pré-reformador usava a bíblia para confrontar o sistema religioso em sua época (1330-1384) e reivindicar uma Reforma na igreja. Rejeitava o celibato e o culto a imagens e criticava o clero.

Assim como estes, outros tantos tiveram participação importante dentro da disseminação da Reforma como Johannes Bugenhagen, Johannes Brenz, Martin Bucer, Thomas Muntzer e outros.

Vale ressaltar que a preocupação dos Reformadores era expor e condenar doutrinas catolico-romanas que fugiam do contexto biblico. 

Contudo, não se limitaram a apenas isto. Todo o contexto social, filosófico, educacional e econômico foram afetados desde então e segue até os dias de hoje.

Contrarreforma

As ideias da Reforma Protestante vinham sendo disseminadas ao longo de toda Europa. Essas ideias, em pouco tempo, enfraqueceram o sistema religioso católico que havia demorado séculos para ser construído.

A Igreja católica, por sua vez, precisava reagir a eminente perda de força social e de fiéis. Sendo assim, após os primeiros anos de Reforma protestentante houve um movimento de reação por parte da Igreja Católica, a Contrarreforma.

A Contrarreforma é o conjunto de tratativas políticas, militares, sociais e teológicas promovidas pela Igreja Católica Romana com o intuito de parar o avanço da Reforma Protestante ao longo da Europa.

Companhia de Jesus 

Podemos citar que uma das primeiras respostas da Contrarreforma foi a criação da Companhia de Jesus, da Ordem religiosa dos Jesuítas, na Espanha. Essa companhia foi um movimento organizado como um exército pelo militar Inácio de Loyola. 

O foco era buscar o fortalecimento da Igreja Católica e sufocar o protestantismo. Isso se dava principalmente por intervenções disciplinares e morais, o que era totalmente factível, já que a ordem dos jesuítas exerciam papel de educadores na sociedade.

Vale ressaltar que nessa busca de reafirmar o catolicismo na Europa as ordens Jesuítas, franciscana e dominicana vertentes do catolicismo romano) se juntaram e foram cruciais para a reação da Igreja católica Romana. 

Podemos citar, por exemplo, obras missionárias no Oriente e nas Américas.

Concílio de Trento

O Concílio de Trento foi realizado na Itália entre os anos de 1545 e 1563. As maiores posições do clero Católico se reuniam e discutiam o novo posicionamento da doutrina que seria adotada pela Igreja Católica e claro, encontrar modos de parar o avanço do protestantismo.

As principais medidas adotadas no Concílio de Trento foram:

• Proibição da venda de indulgências;
• Salvação pela fé e obras;
• Culto à virgem Maria e aos Santos;
• Existência do Purgatório;
• Bíblia + Tradições da Igreja;
• Catecismo para doutrinar as crianças;
• Infalibilidade do Papa;
• Dentre Outros

Tribunal do Santo Ofício ou Inquisição

O foco da reativação da inquisição era usar de força física para perseguir os praticantes do protestantismo.

Existem histórias de torturas e mortes de milhares de pessoas durante esse período.  

Index Librorum Prohibitorum

Houve uma lista de livros proibidos pela Igreja Católica Romana, focando conter a literatura e restringir a imprensa (criada por Gutenberg mais ou menos na mesma época), evitando a disseminação de ideias que discordassem das ideias católico-romanas.

Lista de alguns autores e livros proibidos:

• Toda obra de Copérnico;
• Toda obra de Maquiavel;
• Toda obra de Newton;
• Decameron, de Boccaccio;
• O Elogio da Loucura, de Erasmo de Roterdã;
• Toda literatura protestante;

Nesse período houveram inúmeras batalhas e conflitos entre essas duas vertentes do Cristianismo. A Guerra dos Cem Anos, por exemplo, envolveu metade do continente Europeu e terminou em 1648 com a Paz de Vestfália. 

Isso marca o fim da Reforma com a designação das fronteira políticas e religiosas entre católicos e protestantes.

A reforma e a Igreja atual

A Reforma Protestante em sua essência não findou-se com a Paz de Vestfália. Um dos lemas da Reforma é “Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est”, ou seja, “Igreja reformada, sempre se reformando”.

O som emitido pela Reforma ecoou por toda Europa e posteriormente pelas colônias. 

O protestantismo ditou a implantação de uma nova cultura cristã, focada exclusivamente na bíblia e que furou a bolha religiosa e aglutinou-se a estrutura da civilização ocidental.

Houve a democratização do acesso às escrituras, com as traduções em várias houve também o empoderamento do povo via conhecimento. O âmbito religioso, político e econômico acompanharam essa evolução.

A Reforma teve um grande impacto na espiritualidade cristã das pessoas que possuíam acesso à bíblia e a educação.

Várias vertentes do protestantismo surgiram ao longo desses primeiros 503 anos. Algumas delas mantiveram a essência, outras retrocederam novamente para o século XVI com algumas mutações e doutrinas humanas próprias. 

A Reforma nos lembra a necessidade de olharmos para nossas igrejas com um olhar crítico e estarmos constantemente buscando se reformar. Precisamos identificar as nossas falhas e buscar se tornar cada vez mais uma igreja que reflete quem Cristo é na sociedade.

A Igreja precisa se tornar bíblica, que leva um amor acolhedor e um evangelho que transforma vidas.

É fato que a Reforma é, talvez, o maior marco do cristianismo depois da ressurreição de Cristo e queima em chamas até hoje no coração de cada cristão Reformado que dissemina essa ideia e cumpre seu papel de sal e luz aqui na terra (Mt 5:13), até os dias de hoje.

“Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est”.

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O post Reforma Protestante: resumo, contexto, consequências, a contrarreforma e os impactos na Igreja atual apareceu primeiro em luzeiro.

Porém, comumente, nos conformamos com a nossa conversão e tratamos o “crer em Jesus” como um fim em si mesmo. 

Confessamos Jesus Cristo como nosso Senhor e salvador, passamos a frequentar a igreja aos domingos e a ter uma vida um pouco melhor moralmente.

Mas esse não deve ser o resultado da nossa conversão e caminhada com o Senhor.

Uma das virtudes mais importantes para a maturidade cristã é entender a necessidade da nossa santificação e do nosso crescimento espiritual. 

Não importa o quão maduro somos e o tempo de convertido que temos, nunca somos tão santos como deveríamos ser, sempre podemos (e precisamos) aprender e melhorar em nossa caminhada.

É aqui que entram as chamadas Disciplinas Espirituais, também chamadas de Meios da Graça. Que são formas de desenvolvermos a nossa espiritualidade cristã.

Vamos entender melhor a sua importância e quais são as disciplinas espirituais que todo cristão precisa colocar em prática.

O que são disciplinas espirituais?

As disciplinas espirituais são maneiras comuns e diárias que Deus nos deixou para experimentarmos os benefícios do sacrifício de Cristo, ou seja, é a forma de desfrutarmos um relacionamento pleno com o Senhor e desenvolver a nossa vida espiritual.

Sem os meios da graça, jamais nos tornaremos Cristão maduros. É preciso buscarmos relacionamento com Deus para sermos moldados por Ele. 

O Apóstolo Tiago nos alerta que “a fé sem obras está morta” (Tg 2.17 ) e Jesus nos ensina que a árvore é reconhecida pelo seu fruto (Mt 7.20).

Uma fé verdadeira, a salvação plena, precisa levar o Cristão a desenvolver a sua santidade e ansiar viver uma vida que imite a Jesus Cristo (1Co 11.1). 

Por isso as disciplinas espirituais são tão importantes.

É necessário destacar também que as disciplinas em si não podem gerar vida espiritual, embora sejam auxílios importantes, e nem devem ser uma forma do Cristão se justificar perante o Senhor. 

O fato de praticá-las não nos torna mais dignos das bençãos do Senhor.

Não devemos também praticar os meios da graça como se fossem uma obrigação, uma penitência. Como Filhos de Deus, precisamos ter prazer em sua presença e em desenvolvermos a nossa Santidade, buscando um relacionamento íntimo e uma vida pura e de adoração ao Pai.

Vamos ver então quais são os meios da graça e como colocá-los em prática!

As Disciplinas Espirituais (meios da graça)

Vamos pontuar agora cada uma dessas disciplinas espirituais e entender a importância de cada uma delas em si.

É importante notar que são poucas as disciplinas que de fato são indispensáveis para a vida do Cristão, embora todas elas sejam recomendáveis e deveriam ser praticadas por um Filho de Deus que busca desenvolver sua espiritualidade cristã.

Leitura da Palavra

“Ninguém despreze a tua mocidade; pelo contrário, torna-te padrão dos fiéis, na palavra, no procedimento, no amor, na fé, na pureza.

“Até à minha chegada, aplica-te à leitura, à exortação, ao ensino.” (1 Tm 4:12,13)

“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.” (2Tm 2.15)

“…mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o Senhor…” (Jr 9.24)

É impossível amar uma pessoa que não conhecemos. Deus escolheu se revelar à humanidade por meio da Sua Palavra.

Portanto, é absolutamente contraditório dizer que amamos a Deus se não amamos a sua Palavra.

Precisamos ter fome e sede de conhecer quem Deus é e conhecer as suas escrituras. É impossível ter um relacionamento íntimo com alguém que não conhecemos, por isso precisamos gastar tempo com as Escrituras.

Essa leitura não deve ser superficial e não é como se estivéssemos lendo um livro qualquer. 

É preciso ter a convicção de que quando abrimos as páginas da Bíblia não estamos lendo um Livro, mas conhecendo uma Pessoa.

É impossível ouvir a voz de Deus, se não lermos a sua Palavra.

Oração

“Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á.” (Mt 7.7)

“Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração.” (Jr 29.13)

“Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graças.” (Fp 4.6)

Assim como a leitura das Sagradas Escrituras, a Oração é uma das disciplinas espirituais indispensáveis para qualquer cristão. A sua espiritualidade será tão desenvolvida quanto a sua vida de oração.

A oração é o principal meio que o cristão cultiva o seu relacionamento com Deus. 

É uma comunhão espiritual pela qual transmitimos nossas ações de graça, nossa adoração, nossas súplicas, nossas intercessões, nossas petições e nossas confissões de pecado a Deus.

A oração é como uma conversa face a face com Deus, ela nos conecta a Ele, nos aproxima dEle, torna nosso relacionamento com o Pai mais íntimo e pessoal e, também, nos ajuda a lidar com nossas ansiedades, angústias e a viver uma vida de dependência dEle.

A oração não muda a Deus, mas muda o cristão. 

Quanto mais tempo gastamos na presença do Pai em oração, mais somos moldados pelo seu Espírito Santo e a cada dia nossas orações ficam mais alinhadas ao coração do Pai e o nosso coração mais alinhado com a Sua vontade.

Meditação

“Medita estas coisas e nelas sê diligente, para que o teu progresso a todos seja manifesto.” (1Tm 4:15)

“As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença, Senhor, rocha minha e redentor meu!” (Sl 19:14)

A meditação está diretamente relacionada à leitura da Palavra. 

A meditação diz respeito a alimentar e exercitar a nossa mente com as coisas do Senhor. Refletir naquilo que lemos e aprendemos a respeito de Cristo, sondar nossos corações e trazer tudo aquilo é verdadeiro, puro e amável à nossa mente. (Fp 4.8)

A meditação é o que nos ajuda a guardar a Palavra de Deus em nosso coração, não apenas como uma leitura superficial, mas um conteúdo que nos confronta, nos molda e nos edifica. 

Precisamos meditar a respeito da pessoa e obra de Cristo, do nosso procedimento como cristãos, do nosso papel na missão de Deus. 

Essa disciplina é muito importante para compreendermos e amarmos as verdades a respeito do Senhor, conduzindo-nos à maturidade espiritual.

*Não deixe de conferir nosso post sobre a importância do Sola Scriptura.

Jejum

“Quanto a mim, porém, estando eles enfermos, as minhas vestes eram pano de saco; eu afligia a minha alma com jejum e em oração me reclinava sobre o peito” (Sl 35:13)

“Tu, porém, quando jejuares, unge a cabeça e lava o rosto, com o fim de não parecer aos homens que jejuas, e sim ao teu Pai, em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.” (Mt 6:17-18)

Ao ensinar a viver uma vida de justiça (uma vida de piedade) Jesus inclui o jejum, junto a oração e à caridade, como as práticas que expressariam a nossa fé e devoção a Deus.

O jejum era uma prática muito comum para os judeus desde os tempos do antigo testamento. Ele consiste na abstinência voluntária de alimentos e às vezes também de água, por um dia ou muitos.

O jejum é sempre acompanhado de oração, o alvo do jejum é buscar a Deus. O seu objetivo é quebrantar o corpo e consequentemente nossa alma (Sl 35:13). 

Nas Escrituras vemos o jejum sendo prática em diferentes situações:

• Arrependimento e quebrantamento por conta dos pecados e transgressões (Jn 3:5-10)
• Tempos de angústia e calamidades (fome, seca, doença)
• Desejo intenso pela resposta de Deus (Et 4:16)

O jejum não dá nenhum mérito ao cristão, mas deve ser feito com o objetivo de quebramento e de se aproximar do Senhor. Sem oração e sem quebrantamento, o jejum é vão.

Ele deve ser feito de forma discreta, sem a intenção de parecer mais espiritual ou mais religioso, como faziam os fariseus. 

Embora não seja uma prática tão regular quanto a oração e a leitura da palavra, o jejum é uma disciplina importante no crescimento espiritual e pode ser praticado individualmente e coletivamente.

Caridade

“Tu, porém, ao dares a esmola, ignore a tua mão esquerda o que faz a tua mão direita; para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.” (Mt 6:3-4)

“A religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo.” (Tg 1.27)

Desde o antigo testamento, o Deus de Israel se apresenta como o Deus que “faz justiça ao órfão e à viúva e ama o estrangeiro” (Dt 10:18). 

É da natureza do nosso Senhor cuidar daqueles que sofrem injustiça.

Praticar a justiça e a misericórdia deve fazer parte da natureza do cristão, como o apóstolo Tiago exorta em sua carta. 

Uma das formas de experimentarmos a graça do Senhor é quando, por meio dEle, podemos abrir mão de nós em amor ao próximo.

A caridade gera desprendimento e nos ajuda a alcançar uma maturidade espiritual cada vez maior, sendo expressões da nossa confiança do cuidado dele conosco e do amor ao próximo. 

Nenhuma uma criatura feita à imagem e semelhança de Deus deveria passar necessidades básicas e, como igreja, devemos lutar para que isso não aconteça.

Apesar da caridade não ser um meio da graça focado no crescimento pessoal, amar ao próximo e praticar a justiça, como o Senhor nos pede (Ml 6:8), desenvolve a nossa espiritualidade e nos faz mais parecidos com cristo.

Confissão

“Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo.” (Tg 5.16)

“Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamos a nós mesmos, e a verdade não está em nós. Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça.” (1 Jo 1:8-9)

A confissão de pecados é provavelmente a disciplina espiritual mais difícil de praticarmos, porque envolve quebrar o nosso orgulho.

A confissão de pecados é necessária e deve ser feita a Deus e também a irmãos de maior confiança. 

É um passo importante para o arrependimento genuíno pois mostra o nosso desejo de não cair novamente e o reconhecimento de nossa incapacidade de vencermos sozinhos.

As Escrituras nos ensinam que quem esconde o seu pecado não prospera, mas “quem os confessa e os abandona encontra misericórdia.” (Pv 28:13). 

A falta de confissão é fruto do nosso orgulho ou um desejo de permanecer naquele pecado. 

Quando confessamos um pecado reconhecemos o quão carente somos da Graça e como não queremos viver de aparências, quebrando o nosso orgulho. 

Além disso, quando confessamos uns aos outros contamos com o conselho de um irmão e com as suas orações, que possuem eficácia (Tg 5:16).

Adoração

“… mas enchei-vos do Espírito, falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração com hinos e cânticos espirituais…” (Ef 5:18-19)

“Louvai ao Senhor, porque é bom e amável cantar louvores ao nosso Deus; fica-lhe bem o cântico de louvor.” (Sl 147:1)

A vida do cristão, por si só, deve ser um ato de adoração constante ao Senhor. Tudo o que vivemos e fazemos deve glorificar ao nosso Senhor.

Porém, é fundamental reservamos momentos focados apenas em contemplar a sua glória e lhe render palavras de adoração com salmos, hinos, cânticos e ações de graças. 

A adoração e os louvores são a reação natural do cristão ao conhecer e compreender quem Deus é.

Quanto mais conhecemos a beleza da Santidade do nosso Senhor, compreendemos o sacrifício de Cristo na cruz e o amor de Deus, maior deve ser a nossa devoção. 

Adorar a Deus é reconhecer quem Deus é, exaltar o seu ser e prestar honra ao único que é digno.

Comunhão

“Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras. Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.” (Hb 10:24-25)

“Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles.” (Mt 18:20)

A Comunhão é uma disciplina que não é opcional. Todo cristão precisa congregar e caminhar juntos com outros irmãos. 

Na comunhão crescemos e aprendemos, além de engajarmos, como corpo, em atividades comuns da igreja com a adoração, estudo, oração, serviço etc.

Em comunhão expressamos e desfrutamos da presença e manifestação de Deus de forma mais plena do que individualmente. 

Afinal, somos “membros de um só corpo” (1Co 12:27) e “pedras que vivem” e formam o templo, cuja pedra angular é Cristo (1Pe 2:5-7). 

Somos partes de um todo, um membro nada pode fazer se está fora do corpo.

É na comunhão com os santos que os dons espirituais fluem e somos usados por Deus. Cada membro tem sua função no corpo e apenas juntos, cumpriremos nosso papel. Afinal, os dons espirituais são dados para a edificação do corpo.

É somente,também, na comunhão com os irmãos que encontramos amizades preciosas que nos levam para mais perto do Senhor. 

Quando nossas sinceras amizades são nossos irmãos, somos levados a fluir em amor e nas boas obras, além de sermos confrontados e encorajados quando necessário. 

O conselho de um irmão é mais precioso do que de um não cristão, por ser baseado em valores bíblicos e evitar o “jugo desigual” (2Co 6:14).

Culto Público

“Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.” (Hb 10:25)

“E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o SENHOR dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória.” (Is 6:3)

Se é impossível para um cristão viver longe da comunhão dos santos (do Corpo de Cristo), é essencial que os irmãos se reúnam com o intento de cultuar a Deus como assembleia. 

O culto público permeia todo o novo testamento, mostrando a importância da reunião para celebrar a Deus.

Além de edificarmos uns aos outros por meio do compartilhar da palavra, dos salmos, cânticos, hinos espirituais e de orarmos como corpo, a própria liturgia do culto nos ensina a respeito do evangelho e nos molda como servos e filho do Senhor.

• A adoração nos leva a reconhecer quem Deus é e a celebrar o seu nome por sua santidade, majestade e amor.
• A ceia nos lembra o quão pecadores e indignos somos, porém o amor e o sacrifício do Senhor nos convida a participarmos da sua mesa.
• A pregação nos ensina sobre a Palavra e o mandato de Deus, para sermos enviados de volta ao mundo apregoando a sua mensagem e trabalhando na missão do Senhor. A palavra termina com a benção e o envio.
• Em alguns cultos temos também o batismo, em que todo o corpo faz parte, relembrando do seu próprio novo nascimento e recebendo novos irmãos como parte integrante da comunidade.

O culto nunca é um programa de final de semana, mas uma reunião fundamental que alinhará nossos corações e atitudes ao Senhor para que possamos viver como filhos enviados pelo Pai.

Serviço

“Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns dos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também.” (Jo 13:14-15)

“Não é assim entre vós; pelo contrário, quem quiser tornar-se grande entre vós, será esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vós será vosso servo; tal como o Filho do Homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.” (Mt 20:26-28)

O próprio Cristo nos deu o exemplo de uma vida de serviço e humildade. O serviço deve ser algo natural para o cristão. 

Seja na igreja, servindo o corpo e edificando os nossos irmão, seja onde estivermos, servindo nossa sociedade e o nosso próximo, resplandecendo o amor de Jesus. 

O serviço pode ser uma grande porta para a propagação do evangelho.

Por meio do serviço, nos tornamos mais humildes e abrimos mão do nosso tempo para ajudar o outro, o que nos torna mais parecidos com Cristo e gera grande crescimento e maturidade espiritual no cristão. 

Devemos servir como o nosso Senhor veio para servir.

Solitude

“Tomou-os e fê-los passar o ribeiro; fez passar tudo o que lhe pertencia, ficando ele só…” (Gn 32:23-24)

“Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao coração.” (Os 2:14)

Embora seja tratada por muitos como sinônimo de solidão, a solitude é bastante diferente. 

A solitude é um isolamento voluntário, é se desligar de todas as vozes do mundo, para colocar sua mente em ordem e compreender nossas atitudes, emoções e espiritualidade.

A solitude nos livra da dependência excessiva da vida emocional, do sentimentalismo superficial, das relações vazias e da busca incessante de fontes de prazer instantâneo. 

É quando eliminamos os ruídos ao nosso redor para ouvir o som do nosso coração, e ajustar as suas batidas no ritmo do coração de Deus.

As escrituras nos mostram diversos momentos personagens que ficam sensíveis para ouvir a voz do Senhor, quando se retiram e ficam sozinhos. Temos vários exemplos:

• Moisés e a sarça ardente
• Jacó no Vale do Jaboque
• Elias no monte Horebe
• Jesus constantemente se retirava para ficar sozinho

Portanto, exercite a solitude, silencie as vozes ao seu redor e experimente estar mais sensível à voz do Espírito Santo de Deus.

Essas são algumas das principais disciplinas espirituais para o cristão, pelo menos as que considero mais importantes.

Você sentiu falta de alguma disciplina nesta lista? Qual disciplina para você é a mais indispensável? Não deixe de contar pra gente nos comentários!

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O post O que são Disciplinas Espirituais e como praticar os Meios da Graça apareceu primeiro em luzeiro.

Ainda hoje diversas linhas teológicas divergem quanto à sua atuação nos dias atuais. Por muito tempo a Terceira Pessoa da Trindade foi negligenciada, sendo pouco citada e pregada.

Enquanto era muito comum ouvir falar de Deus Pai e de Jesus Cristo, pouco ou quase nada se pregava sobre o Espírito Santo.

Por outro lado, muito ministérios deram uma centralidade indevida ao Espírito Santo e lhe atribuíram sinais e ações que pouco, ou nada, tem a ver com Ele.

Você sabe dizer qual é a real função do Espírito Santo? Entende por que ele é tão importante para a Igreja hoje?

Neste conteúdo veremos com detalhes o ministério do Espírito Santo e como ele atua na Igreja. Você aprenderá:

• O que é o Espírito Santo
• Como Ele atua nos dias de hoje
• Como receber o Espírito Santo
• O que é o Batismo no Espírito Santo
• O que é e como ser cheio do Espírito Santo

Então, vamos lá!

O que é o Espírito Santo de Deus?

O Espírito Santo é a Terceira Pessoa da Trindade, o que quer dizer que Ele é Deus. Ele habita no cristão e é responsável por levá-lo a crer em Deus e ao arrependimento dos pecados.

Muitas pessoas tratam o Espírito de Deus como se fosse uma energia, algo que o cristão controla e dá poderes a ele. Mas o Espírito é uma pessoa.

E a Bíblia deixa claro que não somos nós quem mandamos, ordemos ou sopramos o Espírito Santo, mas é ele quem guia e controla a sua igreja.

Isso fica evidente em Atos, quando Paulo viajava em missões e tem os planos modificados. A Palavra diz que o Apóstolo ia em uma direção quando foi “impedido pelo Espírito Santo” (At 16.6-7). 

E depois é conduzido pelo Espírito até a Macedônia.

O Espírito é o próprio Deus que habita nos cristãos e nos capacita vivermos a vida que Cristo tem para nós.

O Espírito Santo na Bíblia

A melhor forma de entendermos o que é o Espírito Santo é investigando com detalhes o que a Bíblia diz sobre ele.

Vamos começar observando a melhor fonte que temos nas escrituras, o discurso de Jesus em João 14, 15 e 16.

“Outro” Paracleto (Consolador)

A primeira afirmação de Jesus a respeito do Espírito é que ele rogaria e o Pai enviaria outro Consolador (Parakletos, no orginal).

Dou essa ênfase na palavra “outro” porque ela é de suma importância para entendermos.

Quando Jesus diz que o Pai enviaria “outro” Paracleto, Jesus está colocando o Espírito Santo no mesmo patamar que ele próprio.

É como se Jesus dissesse: “eu sou o primeiro Consolador, porém o Pai enviará outro!”.

A única vez que a palavra Paracleto aparece na Bíblia, fora do discurso de Jesus para os Apóstolos no livro de João, é referindo-se ao próprio Cristo. Acontece na famosa passagem na 1ª Carta de João, onde o Apóstolo afirma que “se pecarmos, temos advogado junto ao Pai” (1Jo 2.1), a palavra traduzida por advogado é Paracleto.

Isso implica em algumas conclusões importantes:

1º. Isso comprova a divindade do Espírito Santo. Se Jesus é Deus e está afirmando que o Espírito está no mesmo patamar, logo, Ele também é Deus.

2º Isso nos ensina que o Espírito tem conosco hoje o mesmo papel que Jesus tinha com os seus apóstolos

Jesus era o líder, amigo, conselheiro, pastor, advogado, consolador etc. tudo isso é também função do Espírito Santo em nossas vidas.

O que é Paracleto?

Traduzido em algumas Bíblias como Consolador em alguns momentos e Advogado em outros, Paracleto, além desses dois sentidos, significa, literalmente, o que é chamado para o lado de alguém.

Chamá-lo apenas de Consolador ou Advogado acaba nos levando a reduzir o riquíssimo significado que essa palavra possui.

O Espírito é aquele que, de fato, caminha com o Cristão, capacitando e conduzindo a uma vida de entrega, obediência e devoção a Deus. 

O livro de Atos (também chamado de Atos do Apóstolos), poderia ser também chamados de Atos do Espírito Santo. 

Jesus havia instruído os seus apóstolos que esperassem até que fossem revestidos de poder para serem testemunhas dEle (At 1.8). 

Apenas quando recebem o Paracleto para caminhar com eles, é que são capacitados para fazer a obra e testemunharem a respeito de Cristo.

A função do Espírito Santo

Vimos que o Espírito é aquele que nos capacita e conduz a nossa vida Cristã. Hoje em dia, muitos associam o Espírito Santo apenas a manifestações, sensações, milagres, línguas estranhas e curas.

Porém se olharmos o discurso de Jesus sobre o Espírito (Jo 14-16) podemos perceber que nenhum desses elementos sequer é citado.

Apesar de ser o Espírito Santo que faz milagres, sinais e distribui dons por meio dos seus discípulos, vemos que a ênfase do seu ministério não é essa. 

Infelizmente, muitos ministérios atualmente focam naquilo que não é o principal.

Vamos aprender a verdadeira ênfase que Jesus dá na obra do Espírito.

O Espírito da Verdade (Jo 14.17)

Além de chamá-lo de Paracleto, Jesus também usar o termo Espírito da “Verdade”.

Isso significa que o Ele é o único verdadeiro e somente podemos chegar à verdade por meio dEle. 

Isso fica evidente na vida do Apóstolo Paulo. Antes de receber o Espírito Santo, Paulo já possuía todo o conhecimento nas escrituras judaicas, porém, apenas por meio da atuação do Espírito de Deus é que ele chegou à verdade.

Habita em vós (Jo 14.17)

O Espírito Santo sempre atuou na Terra. No Antigo Testamento a sua atuação é destacada em diversos momentos:

• Capacitando José para interpretação do sonho de Faraó (Gn 41.34)
• Deu habilidade e inteligência para o serviço a Bezalel e a Aoliabe (Ex 36.1)
• Capacitando Gideão na liderança (Jz 6.34)
• Dando força extraordinária para Sansão (Jz 14.6)
• Falou por meio dos Profetas (Is 48.16)

Podemos enumerar ainda vários outros episódios. Porém, o Espírito de Deus atuava de forma pontual na vida desses homens. 

Após a ascensão de Jesus, o Espírito habita EM nós. E qual conforto poderia ser melhor para o cristão do que compreender que o próprio Deus habita em nós?

Nenhuma mentira, nenhum falso ensino, nenhum pecado, nenhuma artimanha de Satanás prevalecerá contra a Igreja de Cristo, porque “maior é o que está EM nós” (1Jo 4).

Vos ensinará e vos fará lembrar (Jo 14.26)

O Espírito de Deus é nosso professor, nosso tutor para que possamos compreender os ensinos da Lei de Moisés, dos Profetas e do próprio Cristo.

Por mais que caminhassem com Jesus, os Apóstolos ainda eram incapazes de compreender todo o seu ensino e sua identidade em toda plenitude. 

Mesmo após tanto tempo juntos, após viver o ministério com o seu mestre, eles não compreendiam a necessidade do Cristo padecer.

No meio de seu último discurso Tomé pede para que Jesus os “mostre o Pai” (Jo 14.8), sem compreender que em Cristo estava toda a plenitude da divindade.

Sem a iluminação do Espírito Santo, eles nunca teriam compreendido a obra redentora de Cristo e sua função como seguidores de Jesus.

Paulo diz que o Evangelho é “loucura para os gentios e tropeço para os judeus” (1Co 1.23), após a ressurreição de Cristo os seus discípulos tem o entendimento aberto para “compreenderem as Escrituras” (Lc 24.45).

Apenas o Espírito Santo é capaz de remover o véu que está no coração dos homens, impedindo que compreendam a verdade sobre Deus Pai e Cristo Jesus (2Co 3.12-18).

Além de nos ensinar, o Espírito nos lembra de tudo o que Cristo nos prometeu.

Ele nos traz o consolo, a lembrança das verdadeiras palavras do Senhor e a convicção que são verdadeiras. 

Ele traz à nossa memória o que nos dá esperança (Lm 3.21).

Nosso Advogado

Um dos sentidos da palavra Paracleto é advogado.

Vimos que Cristo é nosso advogado perante o Pai (1Jo 2.1). Se pecarmos, podemos nos arrepender e descansar sabendo que Cristo nos justifica perante o Senhor. Jesus intercede POR nós.

O Espírito é também nosso advogado, porém de uma forma um pouco diferente. O Espírito Santo de Deus intercede EM nós.

Ele nos assiste (auxilia) em nossa fraqueza. Não sabemos orar como convém, porém sabemos que o Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis (que não pode ser expressado em palavras).

E é segundo a vontade de Deus Pai que Ele intercede por nós. (Rm 8.26-27)

É também o próprio Espírito que gera em nós o desejo de orarmos e buscarmos a Deus com o coração sincero. Sem Ele, “não há quem busque a Deus” (Rm 3).

Além disso, Jesus nos promete que quando sua Igreja fosse perseguida e colocada diante de reis e governadores, seríamos testemunhas a seus respeito.

E não precisaríamos nos preocupar com o que dizer porque “o Espírito de vosso Pai é quem fala em vós” (Mt 10.16-20).

Um exemplo claro disso é o martírio de Estevão, quando nenhum dos grandes mestres de Israel conseguem “resistir à sabedoria e ao Espírito pelo qual ele falava” (At 6.10).

Quando estava na Terra, Jesus falava por seus Apóstolos, hoje o Espírito fala por nós.

Dará testemunho/dareis testemunho (Jo 15. 26-27)

Ser testemunha é ter visto, ouvido ou experimentado algo. É o Espírito Santo quem nos dá o testemunho de Cristo. 

É por isso que temos a plena certeza da vida e obra de Cristo. E é por isso que nós podemos dar testemunho de Jesus. O Espírito nos transforma. 

O Espírito transforma um perseguidor em Apóstolo (At 9).

Quando pensamos em ser revestidos de poder (At 1.8), muitas vezes pensamos exclusivamente em milagres, dons, sinais, prodígios, manifestações e curas. 

Porém, Jesus se referia ao poder para sermos testemunhas a seu respeito.

É por isso que Paulo afirma que não precisamos de discursos eloquentes e esbanjar conhecimento. Damos testemunho de “Cristo e este crucificado” (1Co 2.1-2).

E é por meio do Espírito que proclamamos aquele que não vimos, porém amamos (1Pe 1.8). Porque fomos feitos testemunhas, pela fé, não apenas cremos, mas conhecemos a Deus.

Por meio do Espírito, pela fé que nos é outorgada, pregamos não daquilo que ouvimos falar, mas que nossos olhos veem (Jo 42.5).

Distribuição dos Dons Espirituais

O revestimento de poder também envolve a distribuição dos dons da Igreja (Rm 12.6-8; 1Co 12; Ef 4.7-13), tanto os miraculosos (como curas) quanto os ordinários (como socorro e ensino). 

É função o Espírito a distribuição conforme a sua vontade e de acordo com o ministério que cada pessoa exercerá.

Convencerá do Pecado, da Justiça e do Juízo (Jo 16.8)

O Paracleto é responsável pela conversão e mudança de vida de um Cristão. É Ele quem convence o Cristão do Pecado, da Justiça e do Juízo.

Uma pregação eloquente e os muitos estudos jamais nos convenceriam dessas verdades.

Muitos de nós sabemos esse versículo de cor, mas muitas vezes não entendemos a profundidade desse convencimento:

Pecado: dificilmente alguém admitirá que é uma pessoa ruim. Dificilmente uma pessoa se descreverá como depravada, impura, egoísta, cruel, má, injusta etc.

Porém, o Espírito revela a nossa maldade. Percebemos o quão necessitados da graça e do perdão de Deus somos.

E acima de tudo, o Espírito nos tira da incredulidade. Ele nos convence da verdade de Cristo e do Evangelho. 

Embora todos nós tenhamos pecados, o mais grave e que verdadeiramente nos afastará do perdão de Deus é não crer em Jesus Cristo. Não crer em seu sacrifício salvífico. (Jo 16.9)

Todos os outros pecados que tenhamos cometidos serão redimidos e apagados, mas apenas se crermos que Jesus se entregou por nós. 

Justiça: quando convencidos do pecado, temos a plena convicção de que não há justiça própria.

Nada que eu faço, nenhuma boa ação, nada poderá me justificar do meu pecado perante Deus.

Porém, Deus fez justiça mediante Cristo Jesus. A justiça que vem pela fé em Cristo, que se ofereceu como sacrifício por todo aquele que nele crê. Todo homem pecou e carece da graça de Deus, e a única forma é por meio da justificação em Cristo. (Rm 3:21-26)

É dessa justiça que o Espírito Santo de Deus nos convence.

Juízo: toda maldade, todo pecado e o próprio Satanás já estão condenados. A sentença já foi dada.

Os pecados daqueles que crêem na justiça de Cristo, foram condenados na cruz. O nosso pecado já não pode mais nos escravizar, pois morremos para ele.

E toda maldade que existe neste mundo será condenada no retorno de Jesus. 

Se toda a maldade que havia em mim já foi condenada, logo, nenhuma acusação contra os eleitos de Deus pode prevalecer. E o Consolador coloca essa esperança em nossos coração.

O meu pecado está condenado, Satanás está condenado, mas nós, estamos justificados, em Cristo.

Anunciará as coisas que hão de vir (Jo 16.13)

O Paracleto também consola a Igreja de Jesus de uma forma muito particular, revelando o que Deus tem preparado para nós.

Sabe o dia que você estava triste e uma pessoa te falou “nem olhos viram nem ouvidos ouviram o que Deus tem preparado para aqueles que o amam”?

Pois é, esse é um daqueles versículos bastante utilizados fora de seu contexto. A passagem está em 1Co 2.9, que na verdade é uma citação de Is 64.4.

Porém, no verso seguinte Paulo prossegue: “mas Deus no-lo revelou pelo Espírito” (1Co 2.10).

O Espírito Santo revelou à Igreja mistérios outrora ocultos, revelou a função da Igreja na Terra, a união com os gentios, as perspectivas da volta do Messias, nos deu perspectivas e anseio pela Eternidade com Deus e, claro, revelou o desfecho do cânon Bíblico com todo o Novo Testamento.

O Espírito Santo é quem leva sua Igreja a ansiar pela volta de Cristo, sabendo o quão maravilhoso será estar com nosso Senhor.

Me glorificará (Jo 16.14)

O Espírito Santo aponta para Cristo!

Se o Filho veio para glorificar o Pai, o Espírito vem para glorificar o Filho. Isso é muito importante compreendermos, uma vez que isso nos mostra que o Espírito Santo nunca é o Centro das reuniões da Igreja!

Isso não quer dizer que não devemos prestar nossos louvores a Ele, mas nos mostra que Ele veio para glorificar o Filho e não assumir o Centro da adoração da Igreja.

É correto dizer que Ele é o Centro na condução do culto. Afinal, é Ele quem nos conduz em adoração, direciona nossas orações e deve ter liberdade para se mover na reunião.

Porém, sua obra não deve ser o Centro da reunião. Ele nos conduz à adorar a Cristo e sua obra redentora, além de edificar os santos.

Um culto realmente cheio do Espírito Santo não é necessariamente um culto cheio de sensações, emoções, êxtase e manifestações. 

Um culto cheio do Espírito é aquele que honra e exalta a pessoa de Jesus Cristo. Ele nunca é o protagonista e nunca quis ser.

Espírito de Adoção (Rm 8)

Um aspecto sobre o Paracleto que não é dito de forma explícita no discurso de Jesus é a adoção.

Por isso, complemento o discurso de Jesus com uma das mais belas verdades sobre o Consolador que a Bíblia nos revela.

Paulo na carta aos Romanos nos ensina que o Espírito é quem testifica que somos Filhos de Deus.

Mais maravilhoso que sermos perdoados dos nossos pecados, sermos considerados justos diante de Deus, estarmos livres da ira vindoura é saber que éramos inimigos de Deus (Rm 5.10) e agora somos adotados e chamados de Filhos.

Isso quer dizer que o é o próprio Espírito que nos leva a desejar a presença do Pai, que nos leva a orar e a buscar um relacionamento íntimo com Ele.

Essa identidade de saber que Deus é nosso Pai é o mais profundo consolo que podemos receber.

O Deus criador dos Céus e da Terra, o Deus Santo e moralmente perfeito, Aquele que é Eterno e majestoso, nos chama de Filhos.

E essa convicção só vem pelo convencimento do Espírito de Deus.

Como receber o Espírito Santo?

Após analisarmos todo o discurso de Jesus, podemos entender a verdadeira função do Paracleto nesta Terra.

Mas fica uma pergunta: como receber esse Espírito? O que precisa ser feito?

A verdade é que não existe uma resposta exata. O cristão recebe o Espírito Santo no momento do novo nascimento, mas muitas vezes é difícil identificar o momento exato que isso ocorre.

Crer no sacrifício de Cristo e buscar viver uma vida longe da influência do pecado não é a forma de recebê-lo, mas revela que Ele já está atuando em nós.

Se você deseja que Ele habite em você é porque Ele já habita. Ore para ter essa convicção e experimente o poder consolador do Paracleto.

Nada que façamos nos tornará dignos de sermos templo desse Espírito, mas pela graça e por amor, Ele faz morada em nós e nos faz Filhos de Deus.

Desta feita, surge outra dúvida muito comum:

O que é o Batismo no Espírito Santo?

Essa é uma resposta extremamente difícil e que gera bastante discussão entre irmãos.

Existem duas respostas mais comuns e aceitas para essa pergunta. Uma é a visão de denominações Pentecostais e outra mais comum em denominações Reformadas (no sentido mais amplo).

Serei breve nas definições, mas em breve detalharemos o Batismo em outro post.

1. Batismo como recebimento do Espírito Santo

A primeira linha, mais Reformada, enxerga o Batismo no Espírito Santo como o momento da conversão genuína do cristão.

É Ele que nos convence do Pecado e nos direciona para Cristo, logo, quando o recebemos somos batizados por Ele. 

A visão pode ser reforçada por Paulo na 1ª Carta aos Coríntios, quando afirma que todos nós (cristãos) fomos batizados em um só Espírito, em um só corpo (1Co 12.13).

Ou seja, se todos fomos batizados, parece não haver distinção entre cristãos batizados ou não pelo Espírito Santo.

Esse é um argumento, mas se a questão fosse tão simples não haveria discussão. Vamos entender a segunda visão.

2. Batismo como uma segunda benção

A visão pentecostal afirma que na conversão a pessoa recebe o Espírito Santo, porém, ao longo da caminhada, o Cristão recebe uma segunda benção, um Batismo pelo Espírito.

Esse Batismo seria então evidenciado pelo fluir nos dons espirituais (em especial o dom de línguas) e em um relacionamento mais fervoroso e intenso com Deus.

Como argumento podemos ver no livro de Atos quando Cristãos, teoricamente, já convertidos são batizados pelo Espírito Santo e falam em outras línguas (At 2.4; 8.15; 10.46).

Uma coisa em que as duas visões concordam, e as Escrituras deixam claro, é que podemos ser cheios do Espírito Santo.

Seriam momentos em que sentimos nossa força renovada, nossa fé é avivada, amamos a Deus de forma mais intensa e temos cada vez mais asco pelo pecado.

Independente de crer ou não no Batismo como uma segunda benção, devemos sempre buscar sermos cheios do Espírito Santo.

O que nos traz a outra pergunta muito importante sobre a Terceira Pessoa da Trindade:

O que é ser cheio do Espírito Santo?

O que você pensa quando dizem que uma pessoa é cheia do Espírito Santo?

Muitas vezes pensamos naquela que chora e se expressa no louvor, que prega eloquentemente, que ora com muito fervor, uma pessoa que entrega palavra no culto, ou que ora em línguas, opera sinais etc.

Mas também não é bem assim que a Bíblia nos revela uma pessoa cheia do Espírito.

Pensamos que Espírito Santo é o nome da Terceira Pessoa da Trindade, mas a verdade é que o Paracleto é chamado de Espírito de Deus, Espírito da Verdade, Espírito do Senhor, Espírito de Cristo, Espírito de Vida etc.

Ou seja, Santo, não é nome, é um atributo. O principal atributo do Espírito de Deus.

Por que estou falando isso?

Se Santo é um atributo, e o mais destacado ao longo da Bíblia, uma pessoa cheia do Espírito de Deus precisa ser Santa. O maior sinal de estar cheio do Espírito é a Santidade.

Evidências de uma pessoa cheia do Espírito

Dessa forma veremos o fruto do Espírito destacado em Gálatas no capítulo 5:

Amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. (Gl 5.22)

Se você enxerga isso em uma pessoa, pode ter certeza, ela é cheia do Espírito. Ainda que ela fique calma e não chore no louvor, não pregue eloquentemente e nem faça grandes sinais.

Outro livro que nos dá diversos sinais da verdadeira Espiritualidade é a 1ª Carta escrita pelo Apóstolo João. Nela vemos que um verdadeiro Filho de Deus:

• Guarda os seus mandamentos (2.3)
• Ama seu irmão (2.9)
• Não ama o mundo (ou seja, os valores seculares) (2.15)
• Pratica a justiça (2.29)
• Não vive pecando (3.6)
• Ama (4)

Outro fruto que é impossível não destacar é: se a principal função do Paracleto é glorificar, apontar e ensinar sobre Cristo, uma pessoa cheia do Espírito ama a Jesus!

E não apenas ama, mas vive para glorificá-lo a proclamá-lo para aqueles que não o conhecem.

Todos esses são sinais de uma pessoa cheia do Espírito. Mas tudo isso são frutos e consequências, o que podemos fazer para ser cheios?

Como ser cheio do Espírito Santo

Se receber o Espírito Santo não demanda nenhum esforço, ser cheio, todavia, demanda atitudes do cristão.

Uma das principais formas de ser cheio do Espírito é pelos meios da graça, as populares disciplinas espirituais.

As principais delas são uma vida de oração e intimidade com Deus e, claro, investimento em tempo e leitura da palavra. Uma vida que busca ouvir a voz de Deus.

Esses são os dois principais, porém temos outras disciplinas que podem auxiliar o Cristão a se tornar cada vez mais cheio do Espírito:

• Jejum
• Solitude
• Meditação
• Adoração
• Comunhão
• Confissão de pecados
• Pregação da Palavra

Viver na prática destes meios da graça tendem a levar o Cristão a uma vida cada vez mais íntima com Cristo e cada vez mais cheia do Espírito Santo.

Espero que a leitura deste texto tenha ajudado você a compreender melhor a Terceira Pessoa da Trindade e o seu verdadeiro papel na Igreja do Senhor.

Que possamos honrar o Espírito Santo, lembrando sempre que Ele habita em nós e nos capacita a sermos parecidos com Cristo.

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O post Espirito Santo de Deus: o que é, sua função na Igreja e o que Bíblia diz sobre Ele apareceu primeiro em luzeiro.

Um dos grupos mais afetados por esse pensamento são os próprios líderes, principalmente quando não suprem as expectativas depositadas neles.

Essa realidade não é diferente no meio eclesiástico. 

Líderes cristãos estão sendo cada vez mais pressionados a fazer sua igreja local crescer e cuidar do próximo mais do que cuidar de si mesmo. 

Assim a demanda exagerada dentro das igrejas leva à desatenção com a família e ao descuido de si mesmo, que causam cada vez mais sofrimento. 

Como reflexo de tudo isso aparece o tema do post de hoje: a Síndrome do Burnout. 

Além de ser uma pauta atual, é super importante falar sobre ela e como é possível preveni-la, especialmente quando ela se tornou tão comum dentro de círculos da fé cristã.

Então, continue com a gente!

O que é burnout?

A palavra Burnout vem do inglês, dos termos burn, que significa “queimar” e out, que tem o significado de “exterior”. Quando juntos, temos o nome da síndrome que denota esgotamento total proveniente do trabalho.

Ana Merzel, coordenadora do Serviço de Psicologia do Hospital Albert Einstein, define o Burnout como um quadro caracterizado por três sinais clássicos: 

• Esgotamento físico e psíquico (a sensação de não dar conta das tarefas);
• Indiferença e perda de personalidade (não se importar mais com o próprio desempenho profissional, cinismo e apatia);
• Baixa satisfação profissional. “Os primeiros sintomas podem ser físicos, como dor de cabeça, dor de coluna e distúrbios musculares” .

No Brasil, a Associação Internacional de Gestão de Estresse estima que 32% dos profissionais sofrem com o esgotamento no ambiente de trabalho. 

Segundo o Autor e Professor de Teologia Éder Calado, da FTSA, a Síndrome de Burnout é um problema que pode afetar profissionais de qualquer área de atuação profissional. 

Isso, porque qualquer profissão pode ser extremamente estressante.

As profissões mais afetadas, entretanto, são aquelas que lidam diretamente com pessoas no dia a dia. 

Por exemplo, empregos relacionados à saúde, à segurança ou ao trabalho de call center. 

Os principais sintomas da síndrome são: ansiedade, aumento de irritabilidade, perda de motivação, redução de metas no trabalho e baixo ou nenhum comprometimento com os resultados.

Além dos malefícios físicos, a síndrome pode levar à perda de amigos, isolamento social e até mesmo à demissão do emprego. 

O Burnout e o pastoreio

Da mesma maneira que qualquer profissão está exposta à possibilidade de estresse extremo, os pastores e líderes eclesiásticos também o estão. 

Afinal, a profissão de pastores é extremamente exigente e demanda muito do indivíduo.

Uma das principais causas da síndrome estar tão presente em meio aos pastores é a negligência que muitos têm tido, ao nem mesmo observar sua própria saúde. 

Segundo Calado, o Burnout pode inclusive anteceder à Depressão e na Igreja as possíveis causas dos dois casos podem ser as mesmas: o descaso das instituições com seus líderes e o descaso do próprio líder consigo mesmo. 

As igrejas muitas vezes sugam seus pastores sem prestarem atenção a suas necessidades.  

E o próprio líder muitas vezes negligencia sua própria saúde, não cuidando do corpo, da sua alimentação, de seu lazer, de sua família etc. — tudo isso para cumprir agendas ministeriais exageradas e “ter sucesso”.

Outro fator que pode estar ligado à síndrome é a ideia de fracasso dentro das igrejas. 

Assim, quando pastores não conseguem bater metas e objetivos, várias vezes perdem a autoconfiança, motivação e autoestima. 

Por isso percebe-se que muitos pastores nos dias de hoje são infelizes e enxergam o ministério eclesiástico como um peso em suas vidas .

Dados do Instituto Schaeffer confirmam esse pensamento com uma pesquisa feita nos Estados Unidos que afirma que:

      1) 70% dos pastores lutam constantemente com a depressão;

      2) 71% estão “esgotados”;

      3) 72% dos pastores dizem que só estudam a Bíblia quando precisam preparar sermões;

     4) 80% acredita que o ministério pastoral afeta negativamente as suas famílias;

     5) 70% dizem não ter um “amigo próximo”.

Percebe-se também que a perfeição é muito cobrada entre líderes cristãos. 

Infelizmente a membresia de igrejas ainda enxerga o pastor como alguém que não pode errar e tem que fazer tudo de maneira impecável.

E os próprios líderes acabam colocando esse peso neles próprios.

A agenda de pastores nos dia de hoje só tem aumentado com visitas, pregações, estudos, reuniões administrativas, financeiras entre outras. 

Comumente ele não podem nem mesmo negar-se a participar de novos eventos, por serem vistos como alguém que tem de servir à comunidade local a todo custo.

Como prevenir o Burnout?

É necessário estabelecer uma vida saudável, que abra espaços para o lazer e tempo com a família. 

Quando a utopia é deixada de lado, percebe-se que não é necessário atingir todas a metas, aceitar todos os convites para qualquer evento e nem suprir as expectativas de todos ao seu redor.

O Ministério da Saúde propõe 8 medidas para prevenir a Síndrome do Burnout ou até mesmo curá-la:

• Defina pequenos objetivos na vida profissional e pessoal.
• Participe de atividades de lazer com amigos e familiares.
• Faça atividades que “fujam” à rotina diária, como passear, comer em restaurante ou ir ao cinema.
• Evite o contato com pessoas “negativas”, especialmente aquelas que reclamam do trabalho ou dos outros.
• Converse com alguém de confiança sobre o que se está sentindo.
• Faça atividades físicas regulares. Pode ser academia, caminhada, corrida, bicicleta, remo, natação etc.
• Evite consumo de bebidas alcoólicas, tabaco ou outras drogas, porque só vai piorar a confusão mental.
• Não se automedique nem tome remédios sem prescrição médica.

Para pastores e líderes da Igreja é importante seguir o conselho do Rowland Croucher, autor e pastor australiano 

Croucher indica juntar-se a um pequeno grupo de apoio, pois colegas de ministério irão entender melhor as necessidades, aumentando a confiança e providenciando ampliação de suas visões de administração eclesiástica e aconselhamento pessoal.

Burnout e a Bíblia

A palavra de Deus também nos mostra como podemos prevenir o Burnout.

Jesus Cristo nos ensina que o melhor lugar para descansarmos e recuperarmos as nossas forças e senso de propósito é aos seus pés.

“Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.” (Mt 11:28)

Jesus está falando para todas as pessoas sob o peso da Lei de Moisés, de sua falência espiritual e de seus esforços vãos para serem dignas diante de Deus.

Nada disso é possível alcançar longe de Cristo. Aos pés Dele o “fardo é leve e o jugo é suave”. Precisamos ouvir a voz de Deus e descansar nEle.

A pressão que colocamos em nós mesmos e nas nossas obras para agradar ao Senhor fica evidente na história de Marta e Maria.

Enquanto Marta se esforçava e trabalhava sem parar para agradar Jesus, Maria ficou com a melhor parte. Descansou aos pés do Senhor. 

O trabalho é importante, mas, como Maria, devemos aprender que ter intimidade com o Senhor é a parte mais importante. 

O sucesso com o trabalho está diretamente ligado com o tempo de descanso.

Burnout não é falta de fé

Um dos grandes erros atuais é atribuirmos doenças mentais, como a depressão, à falta de fé.

Embora o burnout envolva erros pessoais, como negligenciar a sua própria saúde, não podemos atribuir isso nunca à uma fé abalada. 

Muitas vezes pessoas extremamente zelosas, tementes e que trabalham de forma intensa para o Senhor, podem ter o esgotamento, justamente, por servir em excesso.

Nas Escrituras vemos como muitas pessoas passaram por momentos emocionalmente instáveis.

Um bom exemplo é Davi ao perder seu filho Absalão (2Sm 18) ou em diversos momentos mostrados nos Salmos, como o 51, que mostra sua desolação por conta do seu pecado.

Temos também o exemplo do profeta Elias, ao ser perseguido por pregar a mensagem de Deus e não ver o arrependimento do povo.

Recentemente temos casos de pastores que são referências por sua teologia e vida de total entrega ao Senhor que sofreram com esse problema, como John Piper e Augustus Nicodemus.

Dois homens com a fé plena no Senhor, mas que sofreram com o esgotamento. O próprio Nicodemus fala abertamente sobre o tema e dá ótimas lições aos líderes de igrejas:

O papel da Igreja no cuidado com seus pastores e líderes

O papel da igreja local é apoiar seu líder e entender que ele pode passar por fases turbulentas em sua vida. 

É fundamental permitir que o pastor tenha férias, descansos semanais, momentos de lazer com sua família e amigos, além de estar do seu lado em seus erros e acertos.

Concluindo, não basta que apenas o pastor seja consciente, mas que também a igreja, composta por presbitério e membresia, entendenda que a responsabilidade pelo cuidado é de ambas partes!

Que líderes possam reservar tempo de sua rotina para se exercitar, divertir-se, ficar com a família e interagir com amigos. 

Que descansem e tenham salários justos! 

Pois um indivíduo só irá exercer sua função da melhor maneira quando estiver em boa condição física, mental e espiritual.

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Porém, estudando mais a fundo a espiritualidade cristã, somos confrontados com a percepção de que tudo o que entendemos como espiritual, na verdade não é.

Particularmente, quando penso em alguém espiritual, imagino um monge, ou até mesmo uma entidade isolada, que não tem contato com a maldade ou o pecado. 

E você? O que vem a sua mente?

Meu objetivo com este texto é entendermos o que realmente é ser espiritual e o como podemos desenvolver a nossa espiritualidade.

Ser espiritual é ser humano 

A teologia cristã reitera que, de fato, ser espiritual é ser cada vez mais humano.

Isso porque, desde a fundação do mundo, fomos arquitetados por Deus para servir um propósito, e quanto mais espirituais nós somos, mais perto chegamos da finalidade para a qual fomos criados. 

Desde o Éden, Satanás opera de modo a confundir o homem, fazendo com que pense que é mais ou menos do que foi criado para ser. 

Todavia, só poderemos viver uma vida plena ao entender nossa identidade em Deus, nada menos e nada além de seres que existem para glorificá-lo.

Mas o que significa ser espiritual?

Creio que essa pergunta pode gerar um debate bem grande, mas quero respondê-la de uma maneira bem simples: ser espiritual é se tornar cada vez mais parecido com Jesus Cristo. 

Ele é o nosso exemplo de ser humano, e a nossa meta a alcançar. 

Acredito também que ser espiritual não se restringe a uma proclamação pública da fé, ou a esgotar todo conhecimento que há para ser estudado. 

A principal forma de transmissão da espiritualidade se dá mediante nossas ações e nosso amor. Assim, uma pessoa espiritual permite que sua vida seja 100% conduzida pelo Espírito Santo. 

O ponto de partida da espiritualidade cristã 

Assim como a conversão é o início da vida para o cristão, é nela também que começa a se tornar espiritual. 

Por consequência, o novo nascimento nos permite reconhecer quem somos, e a entender quem precisamos nos tornar (não por nossa própria força, mas pela graça de Deus).

Quando olhamos para dentro de nós, em um processo de interioridade, percebemos que somos pecadores e precisamos de um Salvador. 

O primeiro passo para se tornar alguém completo, é reconhecer a nossa natureza caída. 

A Bíblia deixa bem claro o quão pecadores nós somos. Várias passagens nos mostram que não somos nada sem a graça e a misericórdia de Deus, como por exemplo: 

• Rm 3:10-23
• Rm 7:14-1
• 1 João 1:8-10
• Isaías 64:6

Graças a Deus por ter enviado a Jesus, porque a partir dEle podemos nos tornar mais espirituais, visto que não nos encontramos mais debaixo do poder do pecado.

A santidade enquanto um processo 

Caminhando um pouco mais, chegamos no processo de santidade. Não é chamado de processo à toa, pois deve ser desenvolvido pelo resto de nossas vidas. 

Se ser santo é um mandamento direto do Senhor, a santidade é algo que devemos buscar diariamente. 

“Vocês serão santos para mim, porque eu, o Senhor, sou santo, e os separei dentre os povos para serem meus.” (Lv 20:26)

A santidade na Bíblia 

Diferentemente do que muitos possam pensar, ser santo não é se isolar de tudo e todos, sem ter contato com ninguém para se manter puro. 

Jesus quando ora por nós em João 17 diz: 

“Não rogo que os tires do mundo, mas que os protejas do Maligno. Eles não são do mundo, como eu também não sou. Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. Assim como me enviaste ao mundo, eu os enviei ao mundo.” (Jo 17: 15)

Essa passagem pode resumir o significado de santidade. 

Não é fugir de tudo e se isolar. Não é se fechar em uma bolha gospel. 

Na verdade é se encontrar em Cristo, ter sua identidade fixa em Deus e ir em direção ao mundo levando a boa notícia de que fomos salvos.

Gosto do exemplo de Daniel para definir isso: ele morava na grande Babilônia, mas se diferenciava dos demais, desde sua dieta até a sua religião.

Desse modo, sua história nos traz a confirmação e a esperança de que é possível viver em meio ao mundo, sem deixar de ser luz. Sem deixar de ser espiritual.

As pessoas ao redor dele enxergavam o Deus de Israel em tudo que ele fazia.

Entendendo a espiritualidade cristã

Na busca pela espiritualidade, também passamos por tópicos como a religião, a fé, a razão e a humildade. 

A seguir, abordaremos brevemente cada um deles. 

Religião 

Por religião, compreende-se a busca constante do ser humano para preencher um vazio inerente à sua existência, que todos possuem dentro de si. 

Tal vazio equivale-se ao disposto no livro de Eclesiastes: “Deus pôs a eternidade no coração do homem sem que este saiba as obras que Deus fez do princípio até fim.” (Ec 3:11) 

Assim, o homem acaba sendo levado a fazer de tudo para se sentir preenchido, desde boas ações até cultos místicos. 

É justamente nesse sentido que a religião se diferencia da revelação. 

A religião assimila condutas por meio das quais o ser humano tenta trilhar seu caminho até Deus, enquanto a relevação diz respeito à aproximação de Deus, que se revela por meio de sua graça ao homem.

Em toda a Bíblia vemos Deus se revelando. Um Deus misericordioso, que mesmo com a rebelião do homem, envia seu Filho para morrer a nossa morte.

De Gênesis a Apocalipse, temos Deus vindo em direção à humanidade, restabelecendo nossa relação com Ele.

Fé 

A fé é o ato de crer e praticar. Quando alguém declara ter fé em determinada crença, mas o seu estilo de vida não abrange aquilo que diz acreditar, certamente não tem fé. 

Seria melhor colocar: eu não tenho fé, mas sim a fé me tem. É algo além de nós.

A Bíblia nos diz que a fé é um dom de Deus. E sem dúvida um aspecto muito importante quando se trata de espiritualidade. 

Isso, porém, não quer dizer que a nossa fé não seja racional.

O diálogo entre a fé e a razão

Não devemos subestimar a importância de questionar a nossa fé. 

Infelizmente, muitos cristãos não sabem porque acreditam cegamente no conteúdo pregado no púlpito da Igreja, só escutam e obedecem. 

Isso de maneira nenhuma é correto. 

Devemos compreender racionalmente nossa crença e, na hipótese de sermos questionamos, nos é devido responder apropriadamente, como nos é ordenado em 1ºPe 3:15.

Afinal, crer é pensar!

Humildade

Mas, na mesma medida em que é preciso ter conhecimento, a humildade também se faz de suma importância. 

É necessário que nós nos encontremos dispostos para perder chãos e logo depois reconstruí-los.

Quando somos humildes para reconhecer que estamos errados em algum assunto bíblico por exemplo, o natural é procurar a resposta correta logo depois e se tornar mais firme em nosso conhecimento e fé. 

É importante se colocar em posição para aprender e não necessariamente ensinar. Já dizia o antigo ditado: temos dois ouvidos e uma boca para escutar mais e falar menos.

A humildade nos ensina que não sabemos de tudo e sempre podemos aprender mais, assim continuamente crescer no nosso relacionamento com Cristo.

Como posso me tornar mais espiritual? 

Tudo isso (e mais um pouco) é abrangido pelo assunto da espiritualidade, mas creio que pode surgir a pergunta: 

“E na prática, como posso me tornar mais espiritual?”

Em primeiro lugar, cabe ressaltar que se tornar espiritual não consiste em seguir algumas regras, mas sim em amar a Jesus, e fazer o que ele fez. 

Como posso amar a Jesus?

Podemos concordar que não se ama aquilo que não se conhece. Então, só vamos amar realmente a Deus quando conhecermos quem ele é de verdade, e quais são seus mandamentos. 

Aqueles que adoram a Deus sem conhecer e amar seus mandamentos, adoram uma projeção de suas mentes. “Um Deus” criado por eles mesmos para saciar suas necessidades religiosas. 

Os mandamentos morais de Deus, antes de serem meramente regras, são a demonstração evidente de Seu caráter.

Portanto, aqueles que negam ou desprezam os Seus mandamentos, negam e desprezam ao próprio Deus.

Como posso conhecer a Deus? 

Conhecemos a Deus por meio de maneiras que Ele nos disponibilizou de encontrarmos Ele.

Chamamos de disciplinas espirituais algumas práticas que devemos possuir de modo a conhecer a Deus e a Sua vontade. E não apenas conhecê-lo, mas termos intimidade com Ele.

Oração

Muitas vezes mal interpretada como um instrumento para mudar o coração de Deus, a verdadeira oração deve nos transformar, nos colocando em acordo com a vontade de Deus.

Oramos para nos aproximar e conhecer a Deus, além de nos deixar ser moldados pela sua vontade.

C.S. Lewis, um dos maiores autores e apologetas cristãos, quando questionado sobre a importância da oração disse:

“Deus não precisa da minha oração. Sou eu quem preciso dela. A oração me aproxima de Deus, revela minha dependência, minha fome e sede por Sua vontade, seu Reino, sua pessoa. A oração muda principalmente a mim — minha visão de Deus, do próximo, das circunstâncias.”

Não oramos para que Deus mude Sua vontade, mas sim para alinharmos nossa vontade à Dele. 

Pode-se perceber que quanto mais nós oramos, menos direcionadas à nós nossas orações se tornam, e cada vez mais direcionadas ao próximo e ao que está no coração de Deus. 

Solitude  

O fim e objetivo dessas disciplinas é de nos ensinar sobre quem é esse Deus. Uma das maneiras de conhecê-lo, é conhecer a si próprio por meio das lentes de quem o criou. 

Temos que nos levar para o deserto, um lugar onde você fica em solitude, para que se conheça e enxergue no que pode melhorar, onde está falhando com Deus e com o próximo. Um ótimo exercício a se fazer.

Quando sozinho, deixamos de lado tudo que possa tentar preencher um vazio em nós, e fixamos nossos olhos no único que consegue nos satisfazer.

Comunhão  

Viver em comunidade nos ajuda em todos os sentidos. 

Amigos verdadeiros nos encorajam a viver uma vida dedicada a Cristo, uma vida realmente espiritual. 

Eles nos mostram onde podemos melhorar, nos exortam, nos ensinam e exalam o perfume de Cristo. 

Como posso ser luz? 

Até agora vimos a espiritualidade em nós. 

Para mais, apresentaremos os meios em que o Espírito Santo nos guia para ser luz fora das quatro paredes da igreja, a espiritualidade na missão e na vocação de cada um. 

Isso envolve o chamado de cada um, que sabemos ser individual, mas com um único foco: glorificar a Deus. 

Assim como Jesus fez, descendo do seu posto de Deus e vindo como homem para salvar toda a humanidade, devemos também deixar todo o orgulho de lado para glorificar Aquele que nos criou e salvou de nós mesmos.

Missão e vocação 

A espiritualidade tem um espaço grande na missão e na nossa vocação. 

Quando escutamos o direcionamento do Espírito, só assim conseguimos concluir o quê fomos criados para fazer.

Desde escutar a voz de Deus para saber o nosso chamado ou para saber onde ir, até saber o que falar com alguém que está necessitando de algo bem na sua frente. 

Acima de tudo, acredito que a humildade é o mais importante. 

Temos que saber que a missão é de Deus e não nossa, e que ele que planejou tudo desde o começo. Só temos o privilégio de ser coadjuvantes na maior obra do universo.

Conclusão 

Para recapitular e finalizar, agora você já sabe que alguém espiritual não é um monge ou algo parecido com isso.

Uma pessoa espiritual é aquele que é parecida com Jesus, pois Ele foi o ser humano perfeito. 

Por isso  entendemos que não é necessário você ter atitudes milagrosas para ser alguém espiritual, mas sim viver da maneira que você foi criado para viver, se deixando ser guiado pelo espírito em uma vida prática com Deus.

Concluímos então que a espiritualidade cristã implica em se relacionar com o Pai, se conhecer, amar o seu próximo como a sua própria vida e viver o seu chamado dentro da missão de Deus. 

Ou seja, é ser alguém que se entrega integralmente à quem a criou e dedica tudo para glorificar a Deus!

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Sim. O amor é expressado através de linguagens diferentes.

Quem constatou essa realidade foi Gary Chapman, pastor de fé cristã e autor do Best-seller “As Cinco Linguagens do Amor”, após trinta anos de aconselhamento conjugal.

Segundo ele, assim como existem diversas linguagens no mundo, como português, inglês, espanhol, chinês, dentre outros, no âmbito do amoroso é a mesma coisa.

Nesse post, vamos aprender o que são essas cinco linguagens e como compreendê-las é essencial para qualquer relacionamento.

O que são as cinco Linguagens do Amor?

As linguagens do amor são as diferentes maneiras como as pessoas expressam o amor que sentem por outros e também a forma como se sentem amadas.

No mundo, se quisermos nos comunicar de forma eficiente com alguém que fala outra língua, é preciso aprender a sua linguagem ou então o diálogo será limitado.

No relacionamento, sua linguagem emocional e a do seu cônjuge podem ser tão diferentes, que vocês nunca entenderão como amar o outro. 

Seria como se um estivesse falando chinês e o outro português.

E qual é o problema disso?

De acordo com o autor, todos nós temos um “tanque emocional” ou “tanque do amor”, que precisam estar abastecidos (de amor, claro), para que tenhamos um relacionamento saudável (casamento ou namoro).

Quando um dos cônjuges/namorados, ou os dois, está com o tanque emocional vazio, o relacionamento se desgasta. 

Assim, a sensação que o casal tem é de que não se amam mais e não possuem o desejo de permanecerem juntos.

Em seu livro, Gary faz uma advertência importante que nos ajuda a compreender essa ideia de que precisamos nos sentir amados:

“Estou convencido de que manter o tanque de amor emocional abastecido é tão importante para o casamento quanto manter o nível correto de óleo num automóvel. Seguir a jornada pelo casamento com um “tanque do amor” vazio pode lhe custar muito mais caro que guiar seu carro sem óleo.”
(As 5 linguagens do amor – Gary Chapman; traduzido por Emirson Justino. – 3 ed. – São Paulo: Mundo Cristão, 2013, p. 22/24).

Antes de adentramos efetivamente nos tipos de linguagens, é importante lembrar que não estamos falando aqui de paixão, estamos falando de amor.

A diferença entre amor e paixão

A paixão, segundo Chapman, é uma experiência que causa euforia. 

A pessoa fica obcecada pela outra, não consegue enxergar os defeitos que ela possui, acha que são o casal perfeito e serão felizes para sempre após o casamento.

“Somos levados a acreditar que, se estivermos realmente apaixonados, a empolgação durará para sempre. Sempre teremos os maravilhosos sentimentos que temos neste momento. Nada poderá se colocar entre nós. Nada superará o amor que sentimos um pelo outro.” (p. 28).

Isso parece coisa de novela, né? Mas não é. 

Existem pessoas que pensam assim e se frustram quando se encontram no mundo real do casamento.

O amor não é isso! 

Nossa necessidade emocional mais básica não é de estarmos apaixonados, mas de sermos amados pelo outro, de forma racional, por meio de uma escolha.

Sim. O amor é uma escolha! Ele requer esforço e disciplina, que nos faz gastar energia para beneficiar a outra pessoa, sabendo que, assim, também estaremos satisfeitos.

Assim, refletimos o amor de Jesus Cristo em nossos relacionamentos, um amor de entrega pelo outro.

Quais são as Cinco Linguagens do Amor?

Após entendermos a importância de abastecermos o nosso tanque do amor, vamos descobrir quais são as linguagens e como podemos descobrir a nossa linguagem primária e a do nosso cônjuge.

Lembrando que, cada pessoa pode ter mais de uma linguagem de amor, mas na maioria das vezes há uma que se destaca.

Outra coisa importante é que, apesar de o foco aqui ser o relacionamento amoroso, as linguagens do amor podem ser aplicadas para todo tipo de relacionamento. 

Pais e filhos, amigos, irmãos, e até na relação íntima com Deus (o autor possui uma variedade de livros intitulados “As 5 Linguagens do Amor” que tratam desses relacionamentos específicos).

Então, quais são as cinco linguagens do amor?

1 – Palavras de Afirmação

Uma das maneiras de expressar o amor é por meio de palavras edificantes e muitos casais desconhecem isso.

E a primeira linguagem do amor é denominada “Palavras de afirmação”. 

Ou seja, muitas pessoas se sentem amadas ao receber afirmações verbais do seu companheiro, como elogios, palavras encorajadoras, palavras gentis, palavras humildes, dentre outras.

Isso significa que, para essas pessoas, as palavras importam muito (mais do que para outras pessoas que não tem essa linguagem como a principal) e, ao receber palavras afirmativas, elas se sentem mais seguras no relacionamento, mais inspiradas, mais felizes.

Por outro lado, palavras críticas ou ofensivas causam um enorme impacto negativo nessas pessoas.

Então, se seu cônjuge ou namorado possui como linguagem do amor principal as palavras de afirmação, você deve lembrar que palavras são importantes e se esforçar para agradá-lo dessa forma.

Lembrando que não devemos usar da bajulação para obter o que queremos. Mas para o outro se sentir bem e amado. 

Porém, como consequência, ao recebermos palavras afirmativas, existe uma motivação a mais para retribuir com algo que agrade o companheiro.

2 – Tempo de Qualidade

A segunda linguagem do amor diz respeito ao tempo que é oferecido àquele que amamos. Tempo de qualidade significa dar atenção completa ao outro. 

Não é apenas sentar no sofá e assistir televisão juntos, pois nessa situação o protagonista não é o cônjuge, mas o apresentador do programa ou o ator.

As expressões desse tipo de linguagem são: conversar olhando nos olhos, sair para passear, ir ao restaurante, fazer algo que o outro gosta (mesmo que não seja tão interessante para você).

De acordo com Chapman:

“Um ingrediente fundamental para oferecer tempo de qualidade ao cônjuge consiste em dedicar-lhe atenção focada, especialmente em tempos de tantas distrações.” (p.61).

Importante lembrar que, um dos dialetos dessa linguagem é a “conversa de qualidade”. 

Se a linguagem de amor do seu cônjuge/namorado é tempo de qualidade, um diálogo agradável e atencioso é fundamental para sua percepção emocional de ser amado.

Outro dialeto é chamado de “atividades de qualidade”. 

O casal deve realizar atividades que sejam de interesse de um ou de ambos, com o simples objetivo de desfrutarem da companhia do outro, oferecendo-lhe atenção plena.

3- Presentes

“O presente é um símbolo visual do amor”, como define Gary.

Algumas pessoas dão mais importância para esse símbolo do que outros. 

Para elas, os presentes recebidos ao longo do relacionamento são uma expressão de amor, necessária para encher seu tanque emocional.

Quem possui essa linguagem do amor não se importa com o valor do presente, mas sim com a intenção do outro em lhe agradar. 

Dessa forma, o presente pode ser uma flor que achou no meio do caminho de casa, um chocolate comprado na mercearia ao lado do trabalho ou até mesmo um cartão feito à mão, escrito “eu te amo”. 

Se a linguagem de amor do seu companheiro é ser presenteado, qualquer coisa que você lhe der será recebida como uma expressão de amor.

Segundo Gary:

“Os presentes não precisam ser caros nem precisam ser ofertados semanalmente. Para algumas pessoas, porém, seu valor não tem nada a ver com dinheiro, mas sim tudo a ver com amor.” (p. 92).

Mas é importante esclarecer que os presentes podem ser dados a qualquer momento, não apenas em ocasiões especiais. 

Essas pessoas gostam de ser surpreendidas. 

4 – Atos de Serviço

Atos de serviço significa expressar amor ao outro fazendo coisas para ele. 

São ações como lavar a louça, tirar a mesa, arrumar a cama, trocar a lâmpada queimada, pagar as contas, dentre outros. 

São serviços que exigem do cônjuge tempo, esforço, dedicação e energia, principalmente se essa não é sua principal forma de expressar amor.

Muitas vezes são serviços “aparentemente chatos”, que não queremos realizar, mas que fazem muita diferença na demonstração de amor ao outro.

Uma coisa legal de se observar é que muitos recém-casados descobrem que possuem essa linguagem do amor depois do casamento. 

No namoro não existem muitos atos de serviços para serem realizados pelo outro. 

Após o casamento existem, e muitos!

Além disso, antes do casamento, somos movidos pela paixão e, por isso, queremos agradar o outro de qualquer forma. 

Isso não acontece depois do casamento, como observa o autor:

“[…] Antes do casamento, somos impulsionados pela força obsessiva da paixão. Depois do casamento, voltamos a ser quem éramos antes de nos apaixonarmos. Nossas ações são influenciadas pelo modelo de nossos pais, nossa própria personalidade, nossas percepções do amor, nossas emoções, necessidades e nossos desejos.” (p.107).

Dessa forma, temos que reforçar a ideia de que o amor é uma escolha e não pode ser forçado. 

Não podemos apenas criticar o comportamento do outro o tempo todo, com objetivo de forçá-lo a realizar os atos que queremos.

Os atos de serviço devem ser feitos como uma expressão de amor, com dedicação, e não como uma obrigação. 

Porém, temos que considerar que o “aprendizado da linguagem de atos de serviço exige que reexaminemos nossos estereótipos dos papéis de marido e esposa” (p.109).

Ou seja, a pessoa que possui essa linguagem do amor deve ter paciência de esperar que o outro mude suas percepções a respeito dos papéis de cada cônjuge, que muitas vezes são entendidos de formas diferentes. 

Por outro lado, o cônjuge deve se dispor a examinar e mudar estereótipos, para que a expressão do seu amor seja eficiente.

Aprender essa linguagem do amor pode parecer muito difícil para muitos cônjuges, pois exige esforço e dedicação. 

Mas escolher falar essa linguagem produz uma grande diferença no clima emocional de um relacionamento.

5 – Toque Físico

A última linguagem do amor é o toque físico, que é um poderoso veículo para comunicar o amor conjugal.

Por meio do toque, algumas pessoas se sentem mais seguras do amor do seu cônjuge, com o tanque emocional cheio. 

Em contrapartida, se manter fisicamente longe significa distanciar-se emocionalmente.

Se você é casado com alguém cuja linguagem primária é o toque físico, deve se esforçar para entender o que agrada o outro e lhe dá prazer.

Não adianta achar que tocar seu cônjuge do jeito que quiser, na hora que quiser, vai manter seu tanque emocional cheio, pois, assim como as demais linguagens, o toque físico possui seus dialetos. 

Alguns toques podem ser irritantes e desconfortáveis para o outro. Por isso, a comunicação é essencial (para todos os casos, não somente o toque físico).

E por que focamos no casamento nesse tópico? 

Pois, na visão cristã, de acordo com a Bíblia, os toques físicos devem ser limitados durante o namoro, para que o casal desfrute de um namoro santo, que agrade a Deus. (1Ts 4:3)

De qualquer forma, se o seu companheiro tem como linguagem primária o toque físico, algumas coisas como andar de mãos dadas ou dar um abraço são gestos significativos.

Por exemplo, num momento difícil, certamente um abraço será mais importante do que qualquer palavra e comunicará que você se importa. 

Ao contrário, a ausência do toque, nesse momento, talvez jamais seja esquecida.

Como descobrir sua linguagem primária do amor

Após ler as cinco linguagens, alguns já saberão qual é a sua e a do seu cônjuge. Outros, porém, poderão ter mais dificuldade.

Primeiramente, você pode tentar responder essas perguntas: 

• O que faz vocês se sentir mais amado pelo seu cônjuge? 
• O que você deseja acima de qualquer coisa? 
• O que seu cônjuge faz ou diz — ou o que deixa de fazer e de dizer — que magoa você profundamente?

Outra maneira de descobrir é se perguntando: “O que mais pedi a meu cônjuge?”

Seja qual for a resposta, é bem possível que ela esteja de acordo com a sua linguagem de amor primária. 

Segundo Chapman, “esses pedidos provavelmente foram interpretados por seu cônjuge como crítica. Na verdade, são esforços para assegurar amor emocional da parte dele.” (p. 135).

No livro, o autor sugere algumas maneiras e deixa uns questionários que nos ajudam a verificar nossa linguagem. 

Você pode também fazer o teste através deste link: 5lovelanguages.com.  

O ideal é que o casal faça o teste e descubra a linguagem que cada um possui.

Depois, conversem bastante sobre isso e façam a verificação do tanque emocional (a sugestão do autor é de fazer essa verificação três vezes na semana, por três semanas).

A brincadeira é mais ou menos assim:

• Um pergunta ao outro: como está o seu tanque do amor hoje
• O outro avalia de 0 a 10 — sendo 0 vazio e 10 cheio
• Então o cônjuge pergunta “como posso ajudar a enchê-lo?”
• A pessoa perguntada dá, então, uma sugestão
• Depois, invertem os papéis, repetindo o processo

O autor destaca que “a Verificação do Tanque pode ser uma maneira descontraída de estimular expressões de amor no seu casamento.” (p. 138).

O amor é uma escolha

Como já mencionado, o amor é uma escolha, exige esforço, dedicação, conversa, atenção aos detalhes. 

Quando descobrimos a linguagem do amor do outro, podemos aprender a agradá-lo da forma como ele entende sua expressão de amor.

Mas, da mesma forma, devemos nos esforçar também para receber o amor da forma como a outra pessoa expressa. Isso é importante. 

Ou seja, se o seu cônjuge tem como linguagem primária o toque físico, por exemplo, provavelmente ele vai expressar o amor dele dessa forma. 

Se você aprende a receber o toque como uma expressão emocional de amor, mesmo que a sua linguagem seja palavras de afirmação, o processo se torna mais fácil, pois ambos estarão se dedicando na satisfação do anseio emocional do outro.

Por fim, espero que essas considerações possam te encorajar a reavaliar seu relacionamento amoroso e a investir nele, como um tesouro que Deus colocou em suas mãos. 

“A recompensa por falar a linguagem do amor um do outro é uma sensação de conexão, que se traduz em melhor comunicação, maior compreensão e, em última análise, romance melhorado.”.

Esse livro é benção na vida de muitos casais, não deixe de ler. 

Confira também nosso post “existe uma pessoa certa?”, e veja como esse mito gera relacionamentos frágeis.

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O entendimento do amor é fundamental para toda sociedade e em especial para aqueles que compartilham da fé cristã.

Deus é Amor, de fato, mas o amor é Deus?

Nem sempre que dizemos a palavra “amor” queremos dizer a mesma coisa. Das mais diversas definições, a mais comum é a divisão entre o amor romântico e o amor fraternal, mas seriam esses os únicos tipos que existem?

Vamos ver hoje que na verdade, podemos dividir o amor em 4 tipos diferentes. 

O texto de hoje é baseado na obra “Os Quatro Amores” de C.S Lewis e vamos conhecer cada um dos 4 tipos de amor e o que caracteriza cada um deles.

• Afeição (Storge)
• Amizade (Philia)
• Amor romântico (Eros)
• Caridade (Ágape)

Vamos entender melhor essas definições e analisar de forma profunda o que, de fato, é o amor.

A distinção dos Amores

Para iniciar a nossa descoberta dos amores, vou introduzir com a primeira distinção dos amores que Lewis faz.

Antes de entrar nos Quatro Amores, é necessário entender a diferença entre o Amor-Dádiva e o Amor-Necessidade

O Amor-Dádiva e o Amor-Necessidade

Eles serão a base para entendermos os conceitos de cada tipo de amor.

O Amor-Dádiva é o amor mais parecido com o próprio Deus, é o amor que faz um homem trabalhar e lutar pelo futuro de seus filhos, mesmo que não esteja lá para usufruir de tudo que conquistou.

É o amor de Deus pela humanidade, que dá tudo que é e tem a Jesus, e Jesus tem o mesmo amor pelo Pai, entregando-se de volta ao Pai e se dando ao mundo.

Já o Amor-Necessidade é o que reflete a nossa natureza humana, nascemos desamparados, nus, vulneráveis e assim que nos damos conta dessa realidade, experimentamos a solidão.

Precisamos dos outros se quisermos saber qualquer coisa, inclusive sobre nós mesmos. 

O Amor-Necessidade é o que faz uma criança correr assustada e sozinha para os braços da mãe, como viu Platão, nosso Amor-Necessidade é o filho da pobreza.

A intenção de Lewis, não é apresentar o Amor-Necessidade como uma coisa ruim e feia, mas demonstrar que esse tipo de amor pode ser usado de forma egoísta e destrutiva. 

Como o próprio Lewis diz: “Uma demanda tirânica e voraz por atenção, pode ser horrível. Entretanto, ninguém chama uma criança de egoísta só porque ela busca conforto em sua mãe, ou um adulto ‘companhia’ em seu par.” 

Onde existe o Amor-Necessidade pode haver sim, pontos de atenção para que ele não se torne uma coisa ruim. 

Mas seres humanos que não o sintam, são os que chamamos de egoístas e frios, tendo em vista que precisamos uns dos outros, não sentir necessidade de outros é um sintoma ruim, assim como a falta de apetite, já que realmente precisamos nos alimentar.

“O amor torna-se um demônio, no momento em que se torna um deus.”

Deus é amor, mas o inverso não é verdadeiro. 

Quantas atitudes foram justificadas como “foi por amor”, como se o amor pudesse ocupar tamanho nível de devoção a ponto de ser suficiente.

O gostar e o amar em relações sub-humanas

Quando crianças, fomos diversas vezes repreendidos por “amar” coisas, Lewis menciona que na sua criação isso ocorreu também, na língua inglesa isso se dava pelos termos “gostar” e “amar”. 

Nós brasileiros ainda tínhamos outro verbo polêmico nesse sentido, o “adorar” (especialmente para crianças cristãs). Quem nunca ouviu a famosa frase “adorar somente a Deus” quando o sentido da frase era somente “gostar muito”. 

Bom, acredito que você já tenha entendido a minha contextualização da visão de Lewis sobre o assunto.

Prazer Necessidade e o Prazer de Apreciação

Gostar de algo significa ter algum tipo de prazer, sendo o prazer dividido por Lewis em dois tipos:

Prazer Necessidade:

Que são os que se tornam prazeres apenas se precedidos pelo desejo, como por exemplo, um gole d’água que sacia uma sede intensa.

Prazer de Apreciação:

Que são os prazeres em si mesmos sem necessitar de nenhum tipo de preparação, como por exemplo, um cheiro muito bom que sentimos ao caminhar por um jardim. 

Um vício pode transformar um prazer do primeiro tipo em prazer do segundo tipo.

Quando prazeres-necessidade estão em evidência, tendemos a fazer afirmações sobre nós mesmos no tempo passado.

Já nos prazeres-apreciação tendemos a afirmar sobre o objeto de prazer no tempo presente.

• Essa água matou a minha sede. (prazer-necessidade)
• Essas flores têm um cheiro muito bom. (prazer-apreciação)

Os prazeres-necessidade prenunciam os nossos amores-necessidade. Nesse último, a pessoa amada é vista em relação às nossas próprias necessidades, assim o Amor-Necessidade não durará mais do que a própria necessidade. 

Outro amor precisa estar incluído e sustentá-lo quando a necessidade desaparecer.

Nosso Amor-Necessidade por Deus está em uma posição diferente, já que a nossa dependência por Ele nunca acaba, porém a nossa consciência dessa necessidade pode enfraquecer e dessa forma, nosso Amor-Necessidade também se esvai.

O prazer apreciativo e o amor apreciativo entre homens e mulheres geram admiração; entre o homem e Deus, gera adoração.

Nosso Amor-Necessidade por Deus nos faz clamar a partir de nossa pobreza, o Amor-Dádiva deseja servir e até mesmo sofrer por Deus.

Já o amor-apreciativo nos faz dar Graças a Ele por sua grande Glória.

Nosso Amor-Necessidade entre humanos é o que diz “não posso viver sem ele (a)”. 

Nosso Amor-Dádiva aspira cuidar da pessoa mesmo se não recebermos nada e o amor-apreciativo suspira, alegra-se, apenas pelo fato da pessoa existir.

Normalmente, esses três elementos se misturam.

Os Quatro Amores

Agora que entendemos essa divisão base, podemos compreender o conceito dos Quatro amores apontados por C.S. Lewis.

Vamos ver, um a um, e apresentar suas principais características:

Afeição: Storge

É o mais simples e mais amplamente difuso dos amores.

O amor Storge é aquele pelo qual nossa experiência parece diferir pouco dos animais (e com essa afirmação Lewis ressalta que não está desprezando ou menosprezando esse amor, apenas mostrando que ele é quase que inerente à própria existência)

Storge, pelos gregos é “afeição especialmente da relação de pais e filhos”

Como ilustração, a mãe cuidando do bebê ou uma gatinha cuidando da sua ninhada. 

O filho tem Amor-Necessidade, já a mãe tem o Amor-Dádiva que se mistura ao seu próprio Amor-Necessidade, pois a necessidade da mãe é se doar, ela necessita ser necessária.

A Afeição se expande para muito além do relacionamento entre pais e filhos, não considera barreiras sociais, de idade, ignora a diferença entre espécies. 

Seus alvos precisam ter familiaridade: velho amigo ou amigão, são termos muito conhecidos ao se referir a objetos de afeição. 

A Afeição é aquele tipo de amor que não se sabe como começou exatamente, pois a impressão é a de que sempre esteve lá.

É o amor mais humilde, pois não procura impressionar, é modesto. 

Dentro da Afeição, o Amor-apreciação não constitui elemento básico; normalmente é necessária ausência ou sofrimento para que comecemos a valorizar aqueles a quem somente a afeição nos une. 

Nós os damos por certos, o que seria inconcebível no amor erótico, aqui, é correto e apropriado até certo ponto.

Sua natureza é sossegada e confortável.

No fim das contas, a afeição pode ser capaz de possibilitar apreciações que não teriam ocorrido se ela não estivesse presente, nós escolhemos nossos amigos e a pessoa a quem amamos por várias qualidades como beleza, franqueza, bondade, humor, inteligência ou qualquer outra coisa. 

Mas é necessário que seja um tipo específico dessas características, pois temos nossas preferências nessas coisas. É por isso que frequentemente amigos e amantes sentem que foram “feitos um para o outro”.

A Afeição pode se associar a outros amores e fazê-los funcionar melhor, um dos seus subprodutos mais impressionantes é possibilitar apreciações que sem ele, jamais teriam existido. 

A Afeição amplia a nossa mente para sermos capazes de perceber o outro, ainda que ele não se encaixe nas nossas pré-concepções e, assim, conseguir suportá-lo e até sorrir, curtir e por fim apreciar, cruzando uma fronteira.

Esse Amor Storge é capaz de amar os repulsivos, não é arrogante, não tem muitas expectativas, ignora falhas e abre os nossos olhos para a bondade que não víamos antes. 

Mas poderia a afeição ser comparada com o Amor em si? Já que ao traçarmos esse paralelo, ela se assemelha bastante ao Amor-caridade (Ágape) descrito pelo apóstolo Paulo?

A resposta é não. A Afeição pode estar presente e causar a infelicidade. Por si mesma, a Afeição pode manchar e difamar a vida humana.

Quando o Storge se torna um problema

O Storge começa pelo Amor-Necessidade, que é de todos os anseios por amor, o mais irracional. 

Nós ansiamos pela afeição do outro e por considerarmos a afeição como algo certo, os problemas que surgem quando essa afeição não é percebida. 

Todos podem ser objeto de Afeição e o problema é que todos esperam ser.

Assim, um pai pode se enfurecer ao perceber que não é amado pelo filho, quando na realidade nunca se propôs a entender se aquele filho experimentou a familiaridade de receber a Afeição do pai. 

Enfurecemos-nos, pois, por ser um tipo de amor natural, esperamos recebê-lo e culpamos ao outro por estar agindo contra a natureza. 

Então esse amor começa a ser cobrado, ou até mesmo exigido. 

A Afeição não tem caráter meritocrático, mas a necessidade e exigência em tê-la acabam por fechar a própria fonte que esperamos beber e o amor que deveria ter aquele calor familiar, como se calçasse chinelos e pijama, se torna repulsa e vontade de fugir.

No entanto, a Afeição no Amor-Dádiva também pode apresentar problemas e infelicidades, quando a necessidade de ser necessário nunca se esvai, é, por exemplo, a mãe que se recusa a cortar o cordão umbilical e insiste em ter o controle e ser necessária para a família.

No livro, Lewis conta a história de uma família que mudou completamente depois da morte da mãe, já que ela fazia até mesmo as roupas dos filhos e do marido. 

A intenção da mãe durante a vida era boa. Ela acreditava que estava fazendo o melhor pelos filhos, mas a sua necessidade em ser necessária sufocou a sua família e tirou deles a possibilidade de sentirem a felicidade vinda da Afeição. 

Ela lavava as roupas, mesmo que sua família a implorasse para não lavá-la, ela vivia para a sua família e qualquer palavra que a impedisse de fazer algo por eles a deixava profundamente magoada e ressentida. 

Será que ela não sabia o mal que fazia sendo assim? Claro que sabia.

Mas a dor nos seus pés e costas gritava para ela que seu amor era grande e a impediam de enxergar o que ela se negava: de que não era mais necessária.

A mudança é uma ameaça para a Afeição, ao menor sinal disso, ela pode se tornar ciumenta, competitiva e destrutiva.

Amizade: Philia

O mundo moderno ignora esse tipo de amor, enquanto existem milhares de músicas e histórias sobre o Storge e o Eros, esse tipo de amor sempre parece ser deixado mais de lado. 

Celebra-se Romeu e Julieta, Tristão e Isolda, mas quantas histórias de amizade sobrevivem aos dias atuais? 

Uma das amizades mais bonitas da Bíblia, a história de Davi e Jônatas, têm sua importância diminuída e muitas vezes distorcida, como se a amizade fosse impossível de existir.

Nós admitimos que um homem devesse ter alguns bons amigos além da esposa, mas frequentemente esses bons amigos são mais um produto da Afeição do que da Amizade em si. 

A resposta mais óbvia para a pouca valorização da Amizade é que poucos a experimentam ao longo da vida, ela representa o amor menos natural e o menos instintivo de todos. 

A beleza da Amizade

Phileo não tem nenhuma interação com nossos nervos, não tem uma voz sensual, não acelera nossos batimentos cardíacos, nem te faz corar ou empalidecer.

Sem o Eros nenhum de nós teria nascido. Sem o Storge (Afeição) nenhum de nós teria sido criado. 

Mas um ser humano pode passar a vida inteira sem experimentar o Phileo sem grandes conseqüências futuras. 

Os antigos a exaltavam muito, pois parecia o mais desafiador dos amores e o que mais nos diferia dos animais, algo que nos aproximava ao nível de deuses ou anjos. 

Mas tudo isso mudou com a chegada do Romantismo e a supervalorização do sentimento e exaltação do instinto.

Tudo o que antes recomendava a Amizade, agora se virava contra ela. 

O maior problema na amizade em nosso contexto tão democrático e coletivo, é que ela precisa excluir para incluir, afirmar que alguém é seu amigo é também afirmar que o outro de fato, não é.

Enquanto a imagem do Eros é representada pelos amantes olhando nos olhos um do outro, a Amizade é representada pelos amigos lado a lado, ombro a ombro. 

A pergunta dos amigos seria: você se preocupa com a mesma verdade que eu? Mesmo que a sua resposta seja diferente da minha. 

“A Amizade surge do mero Companheirismo quando dois ou mais companheiros descobrem que têm em comum alguma ideia, interesse ou mesmo gosto que os demais não partilham e que, até aquele momento, cada um deles acreditava ser o seu tesouro (ou fardo) especial. 

A expressão típica do início da Amizade seria algo como: “O quê? Você também? Pensei que eu fosse o único”. (Retirado de “Os Quatro Amores”)

A Amizade é o amor menos ciumento de todos os amores. 

Ela enxerga e aprecia o outro, além de em cada amigo ser revelada uma faceta de quem nós somos, enquanto dois é o número ideal para o Eros, no Phileo isso pode ser muito maior.

“Sozinho não sou grande o suficiente para externar em atividade o homem que sou por inteiro”. (Retirado de “Os Quatro Amores”)

Se alguém compartilha conosco interesses em comum, poderá ser nosso companheiro, mas se não compartilharem algo a mais nunca poderão ser nossos amigos. Como foi dito, a amizade necessita dessa verdade compartilhada para existir. 

Pessoas que simplesmente “querem ter amigos”, nunca o terão.

“Aqueles que nada têm nada poderão repartir; aqueles que estão a caminho de ‘lugar nenhum’ não poderão ter companheiros de viagem”. (Retirado de “Os Quatro Amores”)

Quando o Phileo se torna um problema

No entanto, como todos os nossos amores naturais, a amizade pode revelar problemas no que tange ao orgulho. 

Já que a amizade precisa excluir para existir, no que diz respeito a isso ela pode trazer alguns vícios, como por exemplo:

• Indiferença a opinião alheia que pode evoluir para um desprezo ou desdém com quem está fora do grupo de concordância 
• Soberba social
• Esnobismo
• Expressão de superioridade
• Exibicionismo 

Além disso, Lewis aponta a impossibilidade da existência de uma amizade verdadeira entre homem e mulher, já que se ambos não forem repulsivos fisicamente um com o outro, provavelmente o Eros surgirá dessa relação e a enriquecerá mais.

A admiração mútua, o Amor-apreciação, é saudável e impede esse relacionamento de ser empobrecido, mas podemos ser levados a acreditar que enxergar essa beleza no outro se deve apenas ao nosso próprio bom gosto, quando na verdade é o próprio Deus quem revela as virtudes a nós e é Ele quem nos une.

Amor Romântico: Eros

Pode ter causado certa surpresa que a Afeição tenha sido apresentada como o mais instintivo e animalesco dos amores, pelo fato do Eros ser frequentemente associado apenas ao caráter sexual.

No entanto, Lewis explica que o sexo pode ocorrer sem o Eros (que engloba outras coisas além da atividade sexual). 

Não é necessário o “estar apaixonado” para que o sexo exista. 

Sendo assim, ele faz a distinção do Eros com a expressão da sexualidade, aqui chamada de Vênus. 

Talvez até existam aqueles que inicialmente apenas sentiram apetite sexual pelo outro, mas normalmente não é isso que ocorre. 

O mais comum é o surgimento de uma agradável preocupação com a pessoa amada, nesse estado o sexo fica em segundo plano, já que a preocupação é com ela em sua totalidade.

A sua ocupação é pensar em uma pessoa, o fato mais importante é o de ela ser ela mesma, não apenas um ser sexual capaz de suprir necessidades biológicas. 

Desejo sexual sem o Eros quer apenas o ato em si, o Amor Romântico quer a pessoa Amada.

A beleza do Amor Romântico

No Eros, a necessidade no seu ponto mais intenso, vê o objeto como algo admirável em si, muito mais importante do que sua relação com a necessidade do amante.

Sem o Eros, o desejo é muito mais sobre nós mesmos, mas dentro dele é muito mais sobre a pessoa amada. 

É comum o pensamento de que o Eros seria mais puro com a presença reduzida de Vênus. 

Os teólogos morais mais antigos pareciam pensar que evitar o casamento nos pouparia de uma entrega aos sentidos capazes de destruir a alma, mas essa não é nem de longe a abordagem da Bíblia. 

O próprio Paulo ao dissuadir os convertidos em relação ao casamento não disse nada sobre isso, além de desencorajar a prolongada abstinência da Vênus (1 Co 7:5), a preocupação de Paulo não é em relação a satisfação das necessidades sexuais do cônjuge, mas as necessidades gerais da vida doméstica. 

O próprio casamento e rotinas diárias que podem impedir o serviço a Deus e não a cama do casal.

Na amizade cada um é responsável por si, já no Eros um é responsável pelo outro, na realidade esse Amor e o Prazer de Vênus podem trazer muita dor também. 

Quando dois se amam eroticamente, a simples tentativa de mostrá-los que esse amor pode lhes trazer dor, fará com que se unam ainda mais. 

Isso porque no Amor Romântico, a vontade de compartilhar coisas com a pessoa amada é muito maior do que com o resto do mundo, mesmo que o objeto a ser compartilhado seja a infelicidade.

“Os apaixonados não são comovidos pela gentileza, e a oposição os faz sentir como mártires.” (Retirado de “Os Quatro Amores”)

Quando o Eros se torna um problema

Frequentemente o Eros fala como um deus, cria suas próprias leis e no fim parece uma justificativa plausível para diversas atitudes egoístas e desastrosas. 

Como falado no início deste texto: quando o amor se torna um deus, ele se torna um demônio. 

Muitas são as preocupações de que o casal idolatre um ao outro, mas o real perigo é quando o casal idolatra o próprio Amor Romântico. Lewis sustenta:

“Esses amantes o supõe dotado do poder e da veracidade de um deus. Espera que o mero sentimento faça por eles, e de modo permanente, tudo o que for necessário. 

Quando a expectativa se frustra, põem a culpa em Eros — ou, o que é mais comum, nos parceiros. Na verdade, porém, Eros, ao fazer sua promessa gigantesca e mostrar vislumbres de como vai realizá-la, já ‘cumpriu o seu papel’. 

Ele faz os votos como um padrinho; somos nós que devemos cumpri-los. Somos nós que devemos nos esforçar para que nossa vida cotidiana se aproxime cada vez mais do que nos foi mostrado de relance”. (Retirado de “Os Quatro Amores”)

O Eros por si só, por mais que revele certa doçura, força e porto seguro, não é capaz de sustentar-se, ele precisa então ser governado, caso não seja, ele morre ou se torna o próprio demônio. 

A não ser que ele seja governado pelo próprio Deus, ele pode morrer, ou pior ainda, se tornar uma prisão, cheio de ciúmes, ressentimentos, razão e privação total de liberdade e individualidade.

É por isso que antes de viver um Amor Romântico é fundamental ter um relacionamento íntimo com Deus.

Caridade: Ágape

Além dos amores naturais, Deus concede ao homem uma dádiva ainda melhor, Ele comunica ao ser humano uma parcela do Seu próprio Amor-Dádiva. 

O amor de Deus agindo em nós é inteiramente desinteressado e deseja apenas o que for melhor para a pessoa amada, é habilitado para amar quem não é naturalmente amável e que pode ser aos nossos olhos humanos, até merecedores do nosso completo desprezo.

O Amor de Deus em nós realiza transformações no nosso Amor-Dádiva em relação ao próprio Deus, ainda que Ele não tenha necessidade de nada, damos a Ele tudo o que somos.

Esse amor é capaz de operar até mesmo naqueles que não têm a menor ideia de que ele esteja presente, como o prisioneiro não faz ideia do Deus oculto em si e em quem o visitou. (Mt 25:35-40)

O Ágape em nós, nos confere um Amor-Necessidade sobrenatural por Deus e nos capacita a receber o Amor-Necessidade uns dos outros.

A Caridade não é fingida. 

Uma falsa Caridade é apenas um instrumento para ferir e humilhar o outro.

A Caridade não é simplesmente dissolvida no amor natural, mas o amor natural é encontrado por ela e se torna um amor alinhado e obediente ao Amor de Deus.

Os amores naturais em si não são suficientes e dizer isso não significa menosprezá-los, de forma alguma, mas indica onde está sua verdadeira glória.

Não é uma ofensa ao jardim dizer que ele precisa de um jardineiro para podá-lo, tirar suas ervas daninhas e cortar sua grama. 

Dessa mesma forma nossos amores naturais necessitam da poda e cuidado de Deus, de uma limpeza constante para que o jardim tenha de fato sua beleza revelada. 

Deus colocou nos nossos corações esses jardins de amores e nos configurou a fim de termos o desejo de vestir esses amores.

Amores Naturais X Amor de Deus

O Amor Natural só pode fazer o seu papel e continuar a ser o que é quando humilhado diante do Amor e da soberania de Deus.

O problema do Amor Natural é ele ser destacado como um deus, e ser feito um rival ao amor de Deus.

Assim como está em Lucas 14:26, além do perigo de amar pouco nosso próximo, o maior perigo é o de amar os outros de forma idólatra, onde foi demonstrada a possibilidade de um rival ao amor de Deus em cada esposa, mãe, filho e amigo.

“Quem quiser me acompanhar não pode ser meu seguidor se não me amar mais do que ama o seu pai, a sua mãe, a sua esposa, os seus filhos, os seus irmãos, as suas irmãs e até a si mesmo.” (Lc 14:26)

Agostinho descreve em Confissões, a tristeza que a morte de seu amigo o trouxe e destaca isso como uma lição de que ao dar seu coração para qualquer um que não seja Deus, ficaremos desolados e sofreremos. 

É claro que isso faz sentido, mas Lewis destaca que se pensarmos somente dessa forma estaremos sujeitos a um coração duro, incapaz de amar qualquer coisa. 

Amar é ser vulnerável! 

O próprio Jesus chorou a morte de seu amigo Lázaro, mesmo sabendo que o ressuscitaria.

“Ame alguma coisa e provavelmente seu coração certamente ficará apertado e possivelmente partido.” (Retirado de “Os Quatro Amores”)

Esconder o nosso coração para mantê-lo a salvo de todo e qualquer sofrimento, nos tornaria duros. O único lugar, fora do céu, em que ficaríamos livres e seguros de todas as perturbações do amor é o inferno.

Não seria essa atitude muito semelhante a do servo negligente? Que simplesmente escondeu o seu talento por considerar o seu senhor um homem severo?

Se uma pessoa não consegue expressar amor espontaneamente aos seus queridos neste mundo, é bem provável que também não consiga expressá-lo a Deus, que não vê.

Então, qual a solução de Jesus para equilibrar esses amores? Certamente mais dura e difícil do que a de qualquer teólogo sobre o tema:

“Se alguém vier a mim e não aborrecer (odiar) a seu pai, e mãe, e mulher… e sua própria vida, não pode ser meu discípulo.” (Lc 14.26)

Nesse caso a palavra odiar, quer dizer rejeitar. Devemos rejeitar aqueles a quem amamos quando eles estiverem entre nós e nossa obediência ao Senhor. 

Isso significa não fazer concessões, significa se tivermos que escolher ou priorizar alguém, sempre vamos priorizar o Senhor. Apenas assim, nossos amores estarão ordenados no lugar certo e poderão ser e fazer o que se propõem.

Deus é o próprio Amor e mesmo sem necessidade de nada, escolheu criar cada um de nós a fim de compartilhar o seu Amor, amando-nos e aperfeiçoando-nos neste Amor. 

A graça substitui a nossa falsa humildade, que nos levava a acreditar que no fundo tínhamos certa atratividade.

A graça nos leva a reconhecer a nossa necessidade do Amor e a partir do Amor-Necessidade que temos de Deus, recebemos o Amor-Dádiva uns para com os outros, como Caridade uns para com os outros, já que amamos porque Ele nos amou primeiro.

A melhor forma de conhecer o Amor de Deus, é conhecendo a Ele. Por isso, não deixe de conferir nosso outro conteúdo: como ouvir a voz de Deus.

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O post Os Quatro Amores (Storge, Philia, Eros e Ágape): conheça e entenda os diferentes tipos de amor! apareceu primeiro em luzeiro.

Ela foi uma das mulheres mais importantes da Bíblia e sua vida nos traz grandes aprendizados. 

Ester revela uma espiritualidade fervorosa, marcada por uma verdadeira confissão de caráter, foi uma mulher exemplar em devoção, fé, coragem, sabedoria e humildade.

Neste post vamos conhecer quem ela foi, como se tornou rainha e como foi usada por Deus para salvar a nação de Israel. 

Além de aprendermos muito com a vida dela. Então, vamos lá!

Quem foi Ester?

Ester é uma das mulheres mais importantes de toda a história bíblica. Ela se tornou rainha da Pérsia e foi usada por Deus para salvar todo o povo hebreu.

Ela era judia, foi criada por seu primo Mordecai na Pérsia, já que era órfã. Nessa época, a nação de Israel estava sob exílio no reino persa.

Ester era muito atraente e bonita e, por isso, se tornou rainha. 

O Significado do nome Ester 

O nome hebraico de Ester é Hadassa e significa mirta ou murta, que é uma flor bonita e popular. 

Quando Hadassa entra para o harém real, ela recebe o nome de Ester, possivelmente pela designação dada à mirta, palavra bastante próxima da raiz do termo que designa tanto “mirta” como “estrela”, a forma da flor. 

A história de Ester na Bíblia 

O livro de Ester foi escrito aproximadamente entre 470 e 486 a.C, e acredita-se, que foi escrito por Esdras. 

A história ocorreu em Susã, uma das três capitais do império persa, que se estendia da Índia à Etiópia, compreendendo também algumas ilhas do Mediterrâneo. 

Ester viveu num tempo de grande perigo, pois seu povo, os israelitas, estavam em exílio, após a destruição da cidade Jerusalém. 

A rainha nasceu quando o povo judeu já estava sob domínio persa há mais de 120 anos.

Assuero e Vasti 

A história de Ester começa quando o Rei Persa Assuero (provavelmente o rei Xerxes) deu uma grande festa para os seus servos e príncipes, para exibir suas riquezas e glória do seu reino.

A rainha Vasti (antecessora de Ester no trono) é convocada para o rei exibir sua formosura. Ela, porém, se recusa a atender ao chamado do rei Assuero de estar em sua presença. 

Por este motivo, o rei fica furioso e resolve destituir Vasti do seu cargo de Rainha.

Para substituir a rainha Vasti, o rei cria um concurso de beleza para que seja escolhida no reino a jovem mais bela e formosa para se tornar rainha. 

As jovens mais bonitas de todas as 127 províncias do reino Persa foram convocadas para se apresentar ao rei, e, dentre elas estava Ester.

Ester é feita Rainha 

Durante o concurso criado pelo Rei, as jovens ficavam recebendo, durante 12 meses, tratamentos especiais de beleza e especiarias. 

Quando chega ao harém, Hegai (o responsável pelas mulheres do concurso) se encanta com a beleza de Ester e dá a ela o melhor lugar na casa, as melhores vestes e os melhores alimentos.

Os 12 meses se passaram e as jovens foram chamadas a presença do rei. Nesta ocasião cada uma levava um presente para adornar-se, entretanto, ao contrário das outras jovens, Ester não escolheu nada além do que já possuía. 

Quando ela se apresenta ao rei, sua beleza o impressiona e ele a ama mais que todas as outras jovens. 

Imediatamente, Ester é coroada rainha no lugar de Vasti. 

Entretanto, mesmo após ser coroada Rainha, Ester mantém-se obediente ao seu primo Mordecai e não revela sua identidade judaica, visto que os judeus sofriam grande perseguição naquela época.

Mordecai e o plano para tirar a vida do Rei 

Preocupado com sua prima, que havia sido criada como filha, Mordecai visitava frequentemente o palácio de Susã. 

E, numa dessas visitas, Mordecai escuta quando dois oficiais planejam uma conspiração para assassinar o rei. 

Mordecai conta à Rainha Ester que informa o plano ao rei.

Ao descobrir a veracidade dos fatos, o rei manda enforcar os oficiais que conspiravam contra ele e o plano conspiratório é escrito nos registros históricos.

O plano de Hamã contra Mordecai 

Algum tempo depois, Hamã, nobre e amalequita, é exaltado e colocado como o 1º ministro, sendo o segundo no reino abaixo do Rei. 

E, por isso, naquele tempo foi publicado um decreto do rei para que todos adorassem Hamã. Entretanto, como Mordecai era judeu e servo de Deus, ele se recusa a se curvar diante de Hamã. 

Hamã fica muito enfurecido com Mordecai e todo o povo judeu e requer ao rei que os judeus sejam punidos por não o adorar. 

O rei concede o pedido de Hamã e publica novo decreto para que seja destruído o povo judeu. 

O pedido de Mordecai a Ester 

Quando Mordecai toma conhecimento do decreto contra o povo, se entristece bastante, rasga suas vestes e cobre-se de cinzas (costume da época).

Ester fica sabendo da tristeza de Mordecai e se entristece também. Preocupada com seu primo, ela manda que seus servos descubram o motivo da tristeza de Mordecai.

Mordecai conta para Ester o plano terrível de Hamã e pede para que ela interceda pelo povo o judeu perante o rei. 

Acontece que naquela época, quem fosse à presença do rei sem ser convidado, seria condenado a morte, exceto se o rei estendesse seu cetro de ouro.

Por isso, Ester fica receosa e teme por sua vida. Porém, seu primo a alerta de que ela também era judia e não seria poupada apenas por estar no palácio. 

Além disso, ele fala que se não for por Ester, a ajuda para o povo judeu se levantará de outra parte (Et 4:13-14). 

Com isso, Ester pede a Mordecai que ele e todo o povo judeu ore e jejue por 3 dias e, informa que, ela e suas servas fariam o mesmo.  

Os dias se passam e Ester coloca suas vestes reais para ir à presença do rei. O rei, ao avistá-la, estende seu cetro de ouro e diz: “pede-me o que quiseres e até metade do reino eu te darei.” (Et 5:3)

Ester, movida pela sabedoria de Deus, requer um banquete ao rei, na presença do primeiro ministro, Hamã. 

Durante o jantar, o rei indaga a Ester sobre qual era o seu pedido, a rainha, porém, requer um novo banquete no dia seguinte.

A salvação dos judeus: a festa de Purim

No dia seguinte, ocorre o novo banquete requerido por Ester ao rei. A rainha expõe todo o plano de Hamã. 

O rei fica furioso com o plano de Hamã de tirar a vida da rainha tão amada por ele e de todo o seu povo e, decide enforcá-lo (na própria forca que Hamã havia construído para Mordecai). 

Acontece que, mesmo com a morte de Hamã o povo judeu continua desprotegido, pois o decreto que determinava sua destruição continua em vigência. 

Além disso, naquela época os decretos reais não poderiam ser revogados. E. por isso, Ester, intercede pelo povo judeu e convence o rei de publicar novo decreto. 

Nesse novo decreto, o rei autoriza os judeus a guerrearem e se defenderem. Mordecai envia o novo decreto a todas as províncias do reino.  

A guerra ocorre e os judeus vencem, evitando a destruição de seu povo.

Até hoje esse episódio é celebrado pelo povo judeu, com uma festa chamada de Purim.

A palavra significa “sorteio”, que era a forma que Hamã usaria para determinar o dia do extermínio.

A importância do livro de Ester 

Uau! Que história incrível a da rainha Ester não é mesmo? 

Quantas lições e aprendizados podem ser tirados de sua vida. Que mulher sábia e corajosa ela foi. E como Deus a usou de maneira tão surpreendente e soberana.

A história da rainha Ester se mostra de grande relevância e importância para o povo de Deus. 

Por meio dela vemos a soberania de Deus diante da crise, e como Ele é especialista em reverter situações que parecem impossíveis aos olhos dos homens.

O rei Davi, no Salmo 139 nos diz que todas as coisas já estavam escritas ainda antes que acontecessem. 

Podemos ver isto através da vida Ester, que nos mostra que o Senhor está sempre no controle de todas as coisas.

Ao princípio, como poderíamos imaginar que Deus ia usar um concurso de beleza a favor de Seu povo. Acontece, que Ele é soberano, onipresente e onisciente. 

Ele sabe todas as coisas e pode usar tudo ao seu favor. 

Por meio da história de Ester podemos ver como Deus move governantes, mesmo que gentios, ao favor dos seus planos. 

Deus não é homem para que minta e por isso todas as promessas feitas por Ele se cumprem. 

Ciente disso, e conhecendo o poder e a fidelidade de Deus é que Mordecai instrui Ester de que se ela não se levantasse por seu povo, outra pessoa o faria. Isso porque os planos de Deus não se frustram, eles se cumprem. 

Deus não precisa de nós, somos nós quem precisamos Dele. E, como servos, devemos ter ciência disso e saber que, para nós, é uma honra sermos usados e nos relacionarmos com Deus. 

Deus não precisava de Ester, mas ao ser obediente, ela tem o privilégio de ser usada por Ele e se torna uma figura tão relevante para a história.

Ester e Cristo

A história de Ester também nos remete a uma outra história, de alguém ainda superior a ela.

Ester arriscou abrir mão de sua vida e de seu palácio terreno, porém Jesus Cristo voluntariamente abriu mão de seu palácio celestial e entregou sua vida para salvar pecadores.

A história de Ester é linda e seu sacrifício é notório, porém ela aponta para uma obra muito maior e mais bela.

Lições práticas com o livro de Ester 

Da história de Ester podemos tirar três lições de como um(a) servo(a) de Deus deve se comportar.

Coragem

Ester não fugiu do chamado para interceder por seu povo, ao contrário, foi corajosa e se levantou pelos judeus. 

Mesmo temendo por sua vida, ela se apresentou diante do rei sem ter sido convocado. 

Isso poderia lhe custar uma pena de morte, mas não a impediu de fazer o que lhe havia sido pedido. Ester era obediente, honrava seus líderes, honrava seu povo e honrou a vida de Mordecai.

Sabedoria 

Ester não foi impulsiva ou atrevida. Esperou o momento certo de falar. 

Não falou no primeiro momento quando foi a presença do rei. Não falou no primeiro banquete, ela esperou o momento certo de agir. 

Seu comportamento demonstra grande dependência e disposição para ouvir a voz Deus.

Humildade

Mesmo sendo rainha, Ester demonstrou obediência e honra a Deus e ao seu primo Mordecai. 

Imagino quantas pessoas não falariam: Eu sou rainha, não tenho o que temer. Ester não foi uma dessas pessoas. 

Ela não foi egoísta, mas agiu em favor do seu povo. Ester era temente a Deus e sabia que estava fazendo parte de um plano maior, um plano a favor do povo de Deus. 

É possível perceber que apesar de sua história sofrida, Ester não foi uma mulher egocêntrica. 

Muito pelo contrário, ela teve sua identidade muito bem firmada em Deus e sabia que a sua posição de rainha era para servi-Lo.

A vida de Ester é um grande exemplo de paciência. Ela foi uma grande intercessora e protetora do povo de Deus e é um grande exemplo de como devemos agir diante as crises e provações. 

Ainda nos dias de hoje, mesmo que pareça tão distante da história narrada, a vida de Ester nos traz grandes ensinamentos, principalmente de como devemos confiar na soberania de Deus e de como devemos estar prontos para servi-lo e sermos obedientes ao Seu chamado. 

Não deixe de conhecer a história de outra das mulheres mais importantes da Bíblia que faz parte da genealogia de Jesus e está na galeria dos heróis da fé de Hebreus 11.

Conheça a história de Raabe!

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Ficar sozinho é muitas vezes encarado como um fardo, uma derrota, então, como assim ser solteiro é uma “bênção”?

Neste post, baseado na pregação a “Benção de ser Solteiro”, do Pastor João Eduardo, vamos entender por que nós, como cristãos, não devemos lamentar a solteirice.

O tempo de ser solteiro

A primeira coisa importante a se esclarecer é que existe tempo para tudo. 

Esta frase é tão usada que acaba perdendo um pouco do seu significado, afinal, a resposta para todas as coisas, sempre volta na questão do tempo! 

A risco de cair na zona do “clichê”, devemos sim, ser pacientes e esperar o tempo certo, mas não porque é o que todos dizem, e sim, porque é o que está na Bíblia.

“Ensina-nos a contar os nossos dias para que o nosso coração alcance sabedoria.” (Sl 90:12).

O que é contar os dias?

Contar os dias é ter o entendimento de que todos os momentos em nossa vida vão passar e de que as condições e situações vão mudar. 

Por causa disso, vivermos cada uma delas com a consciência de que é preciso aproveitá-las ao máximo de acordo com o que Deus tem para nós, e isto é alcançar a sabedoria.

Casamento não preenche um vazio

A segunda coisa importante a se esclarecer é que um relacionamento não vai te encher. 

Não vai te fazer ter mais intimidade com Deus. Não vai facilitar sua vida em santidade. Não vai te fazer feliz. O casamento não vai te ajudar a se sentir completo!

A única maneira de alcançar verdadeira completude de ser, alma e mente, é Cristo!

Para sermos saciados e verdadeiramente cheios, temos que ter comunhão e relacionamento com Cristo, e não com nossa “cara metade”. 

Afinal, de que adianta ser casado, porém não ter uma verdadeira união com Ele? De que adianta querer amar tão profundamente alguém sem saber o que é o Amor verdadeiro?

Não me leve a mal, ter comunhão e relacionamento com um parceiro também é importante. 

Mas no tempo de ser solteiro, a única “preocupação” que devemos ter é Deus (1Co 7:32). Pois, é por meio da união com Ele que existe a verdadeira liberdade, capaz de gerar frutos.

Lembrando que não estou dizendo que você não deve procurar alguém para se relacionar, ou que casar é algo ruim. 

Como existe tempo certo para tudo na vida, no seu tempo de ser solteiro, preocupe-se em estabelecer primeiramente uma base relacional com Deus, e se aprofunde nela.

Um bom relacionamento/casamento é baseado em duas pessoas que são completas, plenas e resolvidas em Cristo Jesus!

*Confira aqui tudo sobre o mito da “pessoa certa”!

O que é ser completo

Nesse sentido, como é uma pessoa “completa, plena e resolvida em Cristo”?

“Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio… Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito. Não sejamos presunçosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros.” (Gl 5:22-26).

Estas qualidades do ser “completo em Cristo” vão vir por meio do seu relacionamento com Jesus!

Andar em comunhão com a igreja, meditar diariamente na palavra, procurar crescer mais em sabedoria, ser melhor amigo de Deus. 

Essas são todas ações que você precisa almejar. Tarefas que apenas são possíveis de realizar individualmente. 

Somente assim é possível parar de ser um crente carnal, afinal aqueles que vivem no Espírito, de modo algum satisfarão os desejos da carne!

E isso tudo começa com o seu culto racional, ou seja, a sua vontade individual de querer dispor do seu tempo e priorizar a leitura da Palavra todos os dias. 

Isso é um relacionamento, um compromisso com o Altíssimo. 

É entregar nossos problemas para o Senhor, confiar nEle e pedir para Ele nos capacitar em meio às tribulações.

A partir do momento que você passar a buscar, é apenas uma questão de tempo até você querer mais, ler mais, orar mais, se saciar mais. 

E somente assim você vai ouvir a voz do Senhor e vai começar a ver a mão dEle em sua vida, desenvolvendo então, uma sensibilidade espiritual!

Agora que os dois aspectos mais importantes da vida de solteiro já foram esclarecidos, isto é, saber o tempo certo e o buscar a Deus quando solteiro, é possível entrar na questão da “bênção de ser solteiro”.

A bênção se encontra no privilégio de poder se concentrar somente no Senhor!

A benção de ser um cristão solteiro

“O homem que não é casado preocupa-se com as coisas do Senhor, em como agradar ao Senhor. Mas o homem casado preocupa-se com as coisas deste mundo, em como agradar sua mulher, e está dividido.” (1 Co 7:32-34).”

Paulo nos esclarece perfeitamente qual a vantagem de ser solteiro: ele tem a liberdade de servir ao Senhor intensamente!

Não ter que se preocupar com nada além de viver uma vida que agrade ao Senhor, com disponibilidade para servir, para fazer a obra de Deus, para conhecer novas pessoas, é uma dádiva. 

Afinal, como Paulo diz, em 1 Coríntios, o homem casado está dividido, pois não é possível viver uma vida com outra pessoa sendo uma só carne, para então ignorá-la e fazer o que quiser, na hora que quiser (mesmo que seja fazendo a obra de Deus). 

Os dois tem que ser companheiros, tomando decisões conjuntas que as vezes vai diferir de seus próprios objetivos individuais, diminuindo sua liberdade.

Em vez de ficar solteiro, se preocupando somente em casar, é importante viver o melhor de Deus que foi feito para você solteiro.

“Okay, já vivo uma vida plena com o Altíssimo, já sei o que Deus tem para mim, já aproveitei ao máximo as bênçãos de ser solteiro. 

Por que que mesmo assim ainda existe aquele medinho de nunca conseguir encontrar alguém?”

Ah, mas a parte mais difícil é o esperar! 

Como esperar em Deus

Esperar em Deus é uma tarefa difícil porque não sabemos o resultado, não sabemos qual será a hora certa, quem será a pessoa, e nem mesmo como ela se parece!

“Até quando, Senhor? Para sempre te esquecerás de mim? Até quando esconderás de mim o teu rosto? Até quando terei inquietações e tristeza no coração dia após dia?… Eu, porém, confio em teu amor; o meu coração exulta em tua salvação. Quero cantar ao Senhor pelo bem que me tem feito.” (Sl 13:1-6)

Esperar não é fácil, afinal, até o Salmista teve dificuldades de esperar! 

Porém, nossa oração tem que ser como a dele: pode chorar, pode clamar, pode falar que está angustiado, pode falar que está ansioso, mas, mesmo assim, “confio em teu amor, o meu coração exulta em tua salvação. Quero cantar ao Senhor pelo bem que me tem feito”. 

Nunca pare de agradecer e nunca pare de ter fé.

“Abraão, contra toda esperança, em esperança creu.” (Rm 4:18)

Mesmo envelhecido e com Sara, sua esposa, também envelhecida e estéril, Abraão creu na promessa de Deus sobre a sua descendência.

“Mesmo assim não duvidou nem foi incrédulo em relação à promessa de Deus, mas foi fortalecido em sua fé e deu glória a Deus, estando plenamente convencido de que ele era poderoso para cumprir o que havia prometido.” (Rm 4:20-21).

Abraão, o pai de muitas nações, teve que aprender a ser paciente (afinal, já estava velho quando Deus lhe prometeu um filho). 

Por que, para a sua vida, os planos de Deus seriam diferentes?

O propósito da espera

A espera na Bíblia é constantemente retratada como uma forma de ensino de Deus, seja para corrigir, seja para castigar, seja para querer trazer você mais para mais perto dEle. 

Sempre há um propósito divino na espera. Na nossa vida não é diferente, através da espera, Deus também busca nos ensinar, nos moldar e nos aproximar mais dEle. 

Portanto, saber esperar é importante, pois é assim que nosso caráter é trabalhado.

Como resultado, o “espere” do Senhor pode ser a melhor resposta dEle para a sua vida. 

Porque com isso Ele diz: “Deixa Eu te preparar mais um pouquinho, deixa Eu te moldar mais um pouquinho, deixa eu trabalhar mais fundo em você, pois Eu sei o que é melhor para a sua vida.” 

Afinal, Deus sabe o que precisamos, nós não. A perspectiva Dele é eterna, a nossa não.

Ele vai te dar o que é bom, quando for bom, se for bom.

E para finalizar:

“Esperar não é apenas para recebermos algo no final, mas a respeito de quem eu me torno enquanto eu espero” – Paul Tripp

Você pode conferir a pregação completa no Spotify!

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Além de ser uma das poucas mulheres citadas na genealogia de Jesus Cristo, ela é a única mencionada dentre os heróis da fé.

A história de Raabe é também uma grande lição para as nossas vidas, especialmente nos dias atuais.

Vivemos um tempo em que fomos obrigados a nos retrair, ficar em casa, isolados de tudo e todos. 

Os relacionamentos se tornaram quase que totalmente digital, pois além da nossa família, não nos relacionamos com quase ninguém pessoalmente. 

E nisso começamos a criar dúvidas existenciais na procura de entender este momento, e muitas vezes questionamos a Deus. 

Será ele mesmo soberano? Será que Deus possui realmente o controle sobre todas as coisas? Como será a vida após esse extenso isolamento? A igreja continuará relevante? 

E na história da Bíblia, essa personagem muito interessante, nos ensina que o cristianismo perdura em meio à qualquer obstáculo. E ainda é incluída como uma heroína da fé (Hb 11:31). 

Na história de Raabe podemos ver a graça, misericórdia, bondade, e providência de Deus.

Em suma ela mostra que a graça de Deus é capaz de alcançar pessoas impossíveis, e não há limite para seu amor e misericórdia em salvar pecadores.

Vamos conhecer um pouco mais sobre ela.

Contexto: a história de Raabe na Bíblia

A história de Raabe está no livro de Josué, e a principal parte dela está no capítulo 2. 

A história toda acontece quando o povo de Deus já havia saído do Egito, Moisés já os levou pelo deserto, mas ele morreu e quem assumira a liderança do povo era seu braço direito, Josué. 

Então, Josué estava a caminho da terra prometida e estava enfrentando o primeiro grande obstáculo: Jericó. 

Para se estabelecerem em Canaã, eles precisavam passar por Jericó. Mas, na época, as cidades eram todas construídas dentro de muros, esses eram muito altos e espessos, e haviam pessoas que construíam suas casas neles. 

Os muros tinham objetivo de proteger a cidade contra invasores e eram praticamente impenetráveis.

Josué era um cara esperto. E para conseguir passar por aquelas muralhas ele enviou dois espiões para colherem informações sobre a cidade, governo, sobre o muro etc. 

Os espiões foram, portanto, para um local estratégico, onde passavam vários comerciantes, viajantes, mercadores locais e forasteiros. Eles foram a um prostíbulo. 

Por irem em um local tão movimentado, fora dado a notícia para o rei de Jericó que haviam dois estranhos entre eles colhendo informações. 

Quem é Raabe, a prostituta?

Nesse momento da história, entra Raabe. Ela era uma prostituta (ou a dona do prostíbulo), e sustentava sua família com a prostituição, que era uma prática relativamente comum na época.

A notícia que haviam dois estranhos andando por Jericó se espalhou bem rápido, e foi parar no rei (Js 2:2-3). 

Com isso, a cidade toda entrou em alerta, e o rei desconfiou que os espiões estavam no prostíbulo de Raabe, com isso, por lógica, ela deveria entregá-los.

Raabe protege os espiões

Raabe, porém, escondeu os espiões. 

Ela não os entrega para o governo de Jericó como deveria. Mas, por quê? Se pararmos para analisar, Raabe não tinha por que arriscar escondê-los. 

Ela poderia tê-los entregue honrando seu reino, sua liderança, ou como queira chamar.

E ela explica porque fez isso (Js 2:8-21). Ela tinha ouvido as coisas que Deus fez por seu povo ao tirá-lo do Egito. 

Como ela sabia? 

Como falamos, ela trabalhava em um bordel, e muitos viajantes, além de vários moradores da cidade, iam até lá. 

Assim, Raabe ouviu as histórias sobre as pragas que Deus mandou ao Egito para libertar o seu povo e sobre como Ele fez o mar se abrir para que os hebreus passassem. 

Ela ouviu tudo isso. Ouviu e creu. 

A fé de Raabe em Deus já era presente antes mesmo dela ter falado diretamente com aqueles que eram o povo de Israel. 

Por isso, ela abriga os espiões em sua casa para eles não serem pegos, e pede que em recompensa do sacrifício que ela fez, eles poupassem a ela e sua casa. 

Portanto, foi acordado que no dia em que os israelitas forem invadir Jericó, ela colocaria um fio vermelho sobre sua porta sinalizando que não eram para atacar àquela casa. E assim foi feito.

Raabe a heroína da fé

Mas, caro leitor, gostaria de trazer um questionamento para vocês. 

Raabe é uma heroína da fé. Por quê? 

Ela mentiu para seu povo, traindo-o sem pensar duas vezes. E mesmo assim ela é uma heroína da fé. A mentira dela não tem problema, já que é para o Senhor? 

Não. Toda mentira é pecado. Inclusive a que ela contou. 

No texto bíblico, o autor não deixa de contar que ela mentiu, e muito menos de dizer que “tá de boa”, é uma mentira irrelevante. 

O verdadeiro motivo de Raabe ser uma heroína da fé é que ela teve certeza, plena convicção daquilo que Deus é, daquilo que ele fez, e principalmente de seu amor e graça. 

Ela creu na palavra que recebeu. Raabe não viu nenhum dos milagres do Deus de Israel. Simplesmente ouvindo falar sobre Ele e as histórias, ela soube, pela fé, que ele era o Deus Vivo. 

Demonstrando que, de fato, a fé se dá pelo ouvir a palavra de Deus. (Rm 10:17).

*Conheça também a história de Ester na Bíblia.

Lições que podemos aprender com Raabe

Nesse momento você pode estar se perguntando: “mas como a história dela revela a graça, misericórdia e providência de Deus igual tinha dito no começo?”

Vamos ver então cada um desses três tópicos revelados sobre a vida dela e como podemos aprender com Raabe e confiar no Senhor.

Graça

Raabe revela a graça de Deus e a maneira que ela alcança os piores, os improváveis, aqueles que ninguém sequer consideraria digno de possuir uma chance. 

Deus pode tê-los como filhos, se ele bem quiser, como demonstrado com Raabe.

Ela era uma prostituta e não fazia parte da nação escolhida por Deus. Ainda assim, o Senhor a chamou, e abriu os seus olhos. Pela fé, a improvável Raabe se tornou filha de Deus.

Amor

O amor de Deus é revelado pelo cuidado que tiveram para com ela. 

O fio vermelho que ela deixou sobre sua porta nos remete ao sangue do cordeiro imolado derramado injustamente. 

Quem estava na casa marcada por este fio escarlate, a casa de Raabe, seria salvo. Os israelitas não atacariam aquela casa.

Assim, foram poupados, não só Raabe, como toda sua família.

É difícil não se lembrar do que foi feito pelos israelitas na Páscoa (que você pode conferir nosso texto: o que é a Pascoa), e que estaria para ser feito anos depois com Jesus Cristo, o cordeiro perfeito, na cruz.

Misericórdia

A misericórdia é demonstrada porque Raabe entrou na genealogia de Jesus. 

Após os israelitas conquistarem Jericó, ela foi aceita como uma israelita, ela e sua família, esquecendo todo seu passado pecador, tudo que ela havia cometido. 

Ela foi adotada como povo de Deus. E através de sua linhagem, Jesus nasce. Uma prostituta entrar na genealogia do nosso salvador! (Mt 1:5)

Com certeza ninguém apesar de Deus pensaria nisso e teria de misericórdia para tal feito.

E a parte que particularmente mais me toca nessa história: a providência de Deus. 

Deus faz com que sua palavra chegue até aqueles que são seus filhos independente de onde estejam. 

Ele nos alcança, vai à nossa procura, grita, nos sacode, nos conquista de maneiras inimagináveis. 

Afinal, nós nunca viraríamos nossos olhos para Ele, se ele não tivesse vindo a nós primeiro.

Confira também nosso conteúdo sobre como ter intimidade com Deus.

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